지혜 있는 사람의 행동은 쌀로 밥을 만들고 지혜 없는 사람의 행동은 어리석게도 모래를 가지고 밥을 만들려고 한다.
누구나 다 배고프면 먹을 줄은 알면서도 배워서 어리석은 마음을바로잡을 줄은 모른다.
그러므로 행동과 지혜는 수레의 두 바퀴와 같고 새의 두 날개와 같다.
(발심수행장)
애착하는 것이 있으면 좋고 나쁨을 가리게 되고, 좋고 나쁨을 가리게 되면 더욱 애착하게 된다.
좋고 나쁨을 가림과 애착은 서로 인연이 되어 더욱 얽히고 깊어진다.
그래서 갈등과 번민으로부터 떠날 날이 없다.
애착으로 해서 듣는 것에 대한 욕심이 생기나니 자기를 잘 다스려 탐욕에 물들지 않도록 해야 한다.
(아함경)
청정한 계행은 번뇌를 버리고 천상으로 인도하는 사다리이다.
그러므로 파계한 행동을 하면서 타인의 복전이 되려고 하는 것은 마치 날개 부러진 새가 거북을 업고 하늘을 날려고 하는 것과 같다.
자기의 죄를 벗지 못하면서 어찌 남의 죄를 벗겨 줄 수가 있겠는가.
제가 만일 칼날 지옥에 가거든 그 칼날들이 모두 부러지게 하소서.
제가 만일 불길 지옥에 가거든 그 불길이 모두 꺼지게 하소서.
제가 만일 악귀의 세계로 가거든 악귀들의 그 악한 마음이 모두 사라지게 하소서.
제가 만일 짐승의 세계로 가거든 그 짐승들이 모두 무지의 잠에서 깨어나게 하소서.
(천수경)
마음 속에 애욕을 멀리한 것을 수행자라고 하고,
세속의 잡된 일들을 생각하지 않는 것을 진정한 출가라 한다.
마음이 침체되어서는 안 된다.
또한 쓸데 없이 많은 것을 생각해서도 안 된다.
걸림이 없어 청정한 행을 궁극의 의처로 삼아라.
홀로 앉는 일과 수행자에게 봉사하는 일을 배우라.
구도자의 길은 홀로 있는 것이다.
홀로 있어야만 즐거울 수 있다.
(숫타니파타)
수행은 큰 나무를 씨를 키워 싹이 트게 하고 꽃을 피게 하여 열매 맺게 하는 것과 같다.
(대집비유경)
