마음이 안정되고,몸이 깨끗하고,생활이 정직하고,분명히 알고 해탈한 사람에게 노여움이 어찌 있겠는가.확실히 알고 깨달은 사람에게는 노여움은 존재하지 않는다.
출처 : 소부경전
세상 사람은 죽고 사는 것을 알지 못한다.그것은 마치 육안(肉眼)으로는 죄와 복을 알지 못하는 것과 같다.
출처 : 죄복보응경
진정한 스승은 제자에게 아무것도 숨기지 않는다.
출처 : 아함경
거짓말에는 열 가지 좋지 않은 과보가 따른다.첫째는 말하고 숨 쉴 적에 고약한 냄새가 난다.둘째는 선신(善神)이 멀리하고 악귀가 날뛴다.셋째는 진실한 말을 해도 남이 믿지 않는다.넷째는 어진 사람들이 논의하는 자리에 낄 수 없다.다섯째는 늘 비방을 받아 추악한 소문이 퍼진다.여섯째는 존경을 받지 못하므로, 명령을 해도 남이 말을 듣지 않는다.일곱째는 언제나 근심이 많다.여덟째는 비방을 받을 만한 업의 원인을 심는다.아홉째는 죽으면 지옥에 떨어진다.마지막으로 열째, 인간계에 태어난다고 해도 늘 비방을 받게 된다는 것이다.
출처 : 대지도론
참회는 능히 번뇌의 숲을 태우며,참회는 능히 천상으로 가게 하며,참회는 능히 보배를 얻게 하며,참회는 능히 금강석과 같은 생명을 주며,참회는 능히 영원한 즐거움을 주며,참회는 능히 삼계(三界)의 고통을 벗어나게 하며,참회는 능히 깨달음을 이루게 하며,참회는 능히 부처님의 지혜를 얻게 하며,참회는 능히 좋은 곳으로 이르게 한다.
출처 : 심지관경
어머니를 공경하는 것은 즐거운 일이며, 아버지를 공경하는 것도 즐거운 일이다.수행자를 공경하는 것은 더욱 즐거운 일이다.
자비심(慈悲心)을 가지고 남을 위해 베푼 공덕은 그 크기가 대지와 같다.그러나 자신을 위해 베푼 공덕은 겨자씨밖에 안 된다.재앙에 빠진 사람을 구했을 때는 다른 어떤 보시보다 그 공덕이 뛰어나니, 뭇 별이 빛나기는 해도 한 개의 밝은 달[明月]만 못한 것과 같다.
출처 : 대장부론
설사 많이 베푼다 할지라도 받는 사람이 깨끗하지 못하면 결과는 작아지게 마련이다.그러나 베풀 적에 비록 깨끗하지 못하다 해도 마음을 일으키면 그 결과는 끝이 없을 것이다.
출처 : 보살본행경
사람은 번뇌 때문에 죄를 짓고, 죄 때문에 고통을 받는다.번뇌와 죄, 고통 이 세 가지는 삼륜차(三輪車)의 세 바퀴와 같이 끝없이 구른다.이것을 가리켜서 윤회라고 한다.
인간에게 있어서 가장 무서운 독극물은이 세 가지(三毒)보다 더한 것이 없다.첫째, 욕심[탐(貪)]둘째, 분노[진(瞋)]셋째, 어리석음[치(痴)]이다.
출처 : 열반경
일어나서 노력하라.자기가 갈 곳을 만들어라.대장장이가 녹을 제거하듯이 자기 자신의 녹슨 곳을 제거하라.녹슨 곳을 제거하고 죄 지은 것이 없으면그는 마침내 불멸(不滅)에 이르게 된다.
헐뜯어야 할 사람을 칭찬하고 칭찬해야 할 사람을 헐뜯는 자는 입으로 거듭 죄악을 짓고 그 죄악으로 인하여 행복을 잃어버리게 된다.
모든 괴로움에서 벗어나려면 마땅히 분수에 맞게 생활해야 할 것이다.분수를 알아 생활하는 것,그것이 가장 행복하고 편안한 방법이다.
출처 : 불유교경
사람은 닦지 않으면 그것은 마치 뿌리 없는 나무와 같다.인생도 또한 이와 같아서 무상한 인생은 찰나 사이에 흘러간다.그러므로 부지런히 닦아 저 불멸의 세계로 나아가라.
출처 : 시가라위경
깨닫지 못하면 부처가 중생이고, 깨달으면 중생이 부처다.어리석으면 부처가 중생이지만, 지혜로우면 중생이 부처다.
출처 : 육조단경
큰 나무 한 그루가 있다.수분이 충분히 공급되면 가지와 잎이 돋아나고,가지와 잎이 무성하면 꽃이 피고, 꽃이 피면 얼마 뒤에 열매가 맺는다.그 열매가 익으면서 차츰 아름다운 빛깔과 달콤한 향기를 풍기면 사람들은 그 열매를 탐하고 사랑하게 된다.
출처 : 승군왕소문경
음식을 정도에 알맞게 절제하면 다음의 세 가지 좋은 결과가 뒤따른다.첫째, 포식으로 인한 육체적 고통이 없어지고 둘째, 수명이 연장되며셋째, 젊음이 지속된다.
악한 일을 한 사람은 이 세상에서도 근심하고 저 세상에서도 근심한다.그는 자기의 행위가 더럽혀진 것을 보고 근심하고 걱정한다.부서진 배를 타고 강을 건너는 것과 같이 죽음을 겁낸다.그러나 좋은 일을 한 사람은 이 세상에서도 즐겁고 저 세상에서도 즐겁다.그는 자기의 행동이 깨끗함을 보고 기뻐한다.복덕의 단단한 배를 타고 강을 건너는 것과 같이 죽음을 두려워하지 않는다.
욕심이란 허망한 것이다.욕심은 망령된 생각에서 생기는 것이니,물에 비친 달과 같고, 메아리와 같고, 물거품 같으니라.
출처 : 대장엄경
깨닫지 못했을 때는 사람이 법을 따른다.그러나 일단 깨닫게 되면 법이 사람을 따른다.
출처 : 이입사행론
