부귀는 덧없는 것이다.그것은 마침내 빈천으로 변해 갈 것이다.
이 몸은 공적하여 '나'도 없고 '내 것'도 없으며, 진실한 것도 없다.
출처 : 화엄경
모든 현상은 꿈과 같고 바람과 같아서 진실하지 못하다.중생은 이러한 사실을 모르기 때문에 미혹의 세계를 배회하는 것이다.
보살은 모든 보살행을 갖추고 익히지만 거기에 집착하지 않는다.진리에 집착하지 않고, 마음에 집착하지 않고, 소망에 집착하지 않고,선정에 집착하지 않는다.적정에 집착하지 않고, 깊은 진리의 세계에 들어가는 일에 집착하지 않고, 중생을 교화하여 그 덕을 성취시키는 일에 집착하지 않는다.
마땅히 착한 법을 자기 마음을 붙잡고, 착한 법으로 자기 마음을 적시고, 착한 법으로 자기 마음을 깨끗이 다스려라.정진으로써 자기 마음을 굳게 하고, 인욕으로써 자기 마음을 평온하게 하고, 지혜로써 자기 마음을 깨끗하게 하고, 평등으로써 자기 마음을 너그럽게 하라.
보살은 평등한 마음을 가지고 자기의 모든 물건을 중생들에게 보시하려고 한다.보시하고 나서도 아깝다는 생각을 하지 않으며, 결과를 바라지도 않고, 명예를 바라지도 않으며, 좋은 세계에 태어나려고 생각하지도 않는다.다만 일체 중생을 구하고 여러 부처님의 행을 실천하여 모든 사람들에게 가르쳐 주려고 생각한다.
불자여, 마음의 본성은 하나임에도 불구하고 어찌하여 이 세상은 여러 가지 차별이 있는가.행복한 사람이 있는가 하면 불행한 사람도 있고, 육체가 완전한 사람이 있는가 하면 불구자도 있으며, 용모가 단정한 사람이 있는가 하면 흉한 사람도 있으며, 즐거워하는 사람이 있는가 하면 괴로워하는 사람도 있다.
세상의 낙이란 결국 고통 아닌 것이 없다.탐욕은 어리석은 사람이나 하는 것모든 고통과 근심은 바로 탐욕에서 생기는 것이다.
부처님은 시방세계의 모든 중생을 위해 끝없는 세월 동안 항상 중생과 더불어 살며 중생의 덕을 성취시키며 어떠한 경우에라도 중생을 버리지 않을 것이다.
참으로 불쌍한 일이다. 중생은 항상 우치 속에 덮이고번뇌 속에 싸이고, 생사 속에서 흔들리고, 고통의 바다에서 헤매고 있다.조금도 진실한 모습을 찾지 못하고 있다.
보살은 모든 것이 무아라는 것을 관찰하고 대비심을 일으켜 모든 사람들을 구제한다.그리고 아직 덕을 성취하지 못한 사람은 덕을 성취할 수 있게 하고아직 번뇌를 극복하지 못한 사람은 번뇌를 극복할 수 있게 한다.보살은 이 세상을 초월해 있으면서도 이 세상을 떠나지 않는다.
오, 내자식! 아, 내 재산! 하며어리석은 사람들 못내 집착하지만깨어서 보라, 이 내 몸도 정녕 내 것이 아니거늘누가 내 자식이며 무엇이 내 재산인가
출처 : 법구경
그 무엇에도 애착하지 말아라사랑과 헤어지는 것이 얼마나 쓰라리더냐그 어디에도 애착이 없고 그 무엇도 미워하지 않는 자생사의 족쇄에서 벗어나리라
인간에게 있어서 가장 무서운 독극물은 이세가지보다 더한 것이 없다.첫째,지나친 욕심 둘째,때와장소를 가리지않는 분노 셋째,영적인 무지
출처 : 열반경
무상한 것들에서 홀로 떠나 수행하라, 반야를 닦으라 그대 허물을 벗어던지고 죄업에서 놓여나면 더는 생사의 길에 끌려들지 않으리니 덧없는 것들에서 표연히 떠나 정진하라, 지혜를 얻으라 그대의 허물 떨치고 죄업에서 놓여나면 열반의 경지에 오를 것이니
어디에 있어도 변함없이 홀로 좌정하고 홀로 자고결국 자아를 굴복 시키는 사람은 스스로 갈애가 소멸되는 즐거움을 누리리라.숲속의 수행자와 다를 바가 없으리.
도를 가까이하면 높은 산에 쌓인 눈처럼 그 명성이 환히 드러난다. 도를 멀리하면 어두운 밤에 쏜 화살처럼 보려 해도 나타나지 않는다.
칼을 갈 때는 숫돌을 쓰고, 화살을 바로잡을 때는 불에 구우며, 재목을 다룰 때는 도끼를 쓰고, 자신을 다룰 때는 지혜를 써야 한다.
출처 : 잡아함경
내 인생에서 가장 행복한 날은 언제인가. 바로 오늘이다. 내 삶에서 절정의 날은 언제인가. 바로 오늘이다. 내 생애에서 가장 귀중한 날은 언제인가. 바로 오늘, 지금 여기이다. 어제는 지나간 오늘이요 내일은 다가오는 오늘이다. 그러므로 오늘 하루 하루를 이 삶의 전부로 느끼며 살아야 한다.
출처 : 벽암록
