코끼리가 전쟁터에 나아가면 활에서 화살이 쏟아져도 참아내듯, 나는 근거 없는 비난을 참아내리라. 사람들은 대부분 계행이 악하니.
출처 : 법구경-진리의말씀
부끄럽지 않은 것을 부끄러워하고 부끄러운 것을 부끄러워하지 않는 잘못된 견해를 갖추면 뭇삶들은 나쁜 곳에 떨어진다.
변경의 오새를 안팎으로 수호하듯 자신을 수호하라. 찰나도 헛되이 보내지 말라. 찰나를 헛되이 보내는 자는 지옥에 떨어져 비탄해 한다.
악행은 행하지 않는 것이 나으니 악행은 나중에 괴롭기 때문이다. 선행은 행하는 것이 나으니 행하고 나면 괴롭지 않기 때문이다.
할 일이 있으면 행해야 한다. 그것을 향해 단호히 나가야 하리. 수행자가 실로 나태하면, 단지 티끌만을 더욱 뿌릴 뿐이다.
어떠한 것이든 나태한 행위와 어떠한 것이든 부정한 습관과 의혹을 지닌 청정한 삶은커다란 공덕을 가져오지 못한다.
진실이 아닌 것을 말하는 자, 하고도 하지 않았다고 하는 자 지옥에 간다.이들 비천한 행위를 하는 두 사람은 죽은 뒤에 저 세상에서 동일하게 된다.
홀로 앉고 홀로 눕고 홀로 걸으면서 싫증내지 않고 홀로 제어하는 자가 숲속에서 즐기는 님이 되리라.
참사람은 멀리 있어도 히말라야의 산처럼 빛난다. 참사람이 아닌 자는 가까이 있어도 밤에 쏜 화살처럼 보이지 않는다.
믿음이 있고 계행을 갖추고 명예와 재물을 갖춘 자는 어떠한 지역으로 가든지 가는 곳마다 섬김을 받는다.
누구든 타인에게 고통을 주며 자신의 행복을 구하는 자는 원망의 얽힘에 매이나니, 원망에서 벗어나지 못한다.
작은 즐거움을 버리고 광대한 즐거움을 본다면, 현명한 님은 광대한 즐거움을 보면서 작은 즐거움을 버린다.
자식들도 아버지도 친척들도 그대에게 피난처가 아니다. 죽음의 신에게 사로잡힌 자에게 친지도 물론 피난처가 아니다.이러한 사실을 알고 현명한 님이라면 계행을 지키고 열반으로 이끄는 길을 서둘러 청정히 닦아야 하리.
자식과 가축에 도취되어 마음이 사로 잡혀 있는 사람, 홍수가 잠든 마을을 앗아가듯, 죽음이 그를 앗아간다.
자신에 대한 애착을 끊어라. 가을 연못의 연꽃을 꺾듯이, 올바른 길로 잘 가신 님께서 설한 열반, 적정으로 향한 길을 걸어라.
숲을 잘라버려라.실체의 나무는 말고.숲에서 두려움이 생기니 수행승들이여, 숲과 덤불을 자르면, 그대들은 숲에서 벗어나리.
명상에서 광대한 지혜가 생기고 명상하지 않으면 광대한 지혜가 부서진다.성장과 퇴락의 두 가지 길을 알아서 광대한 지혜가 성장하도록 거기에 자신을 확립하라.
언어를 잘 수호하고 정신을 잘 제어하여 신체적으로 악을 행하지 말고 이들 세 가지 행위의 길을 청정히 하라. 선인이 설한 길로 매진하라.
노력해야 할 때에 노력하지 않고, 젊고 힘셀 때, 게으름에 빠진 자는 마음이 혼란된 생각으로 가득차고, 나태하고 혼미해서 지혜의 길을 발견하지 못한다.
"일체의 형성된 것은 무상하다"라고 지혜로 본다면, 괴로움에서 벗어나니 이것이 청정의 길이다.
