중생은 사악한 마음을 품고 서로 시기하고 질투하기도 한다.중생은 그것을 조금도 수치로 생각하지 않는다. 이 때문에 미혹 속에 빠져서 끝없는 고뇌를 받고 있는 것이다.
출처 : 화엄경
보살은 항상 참는 법을 닦아 겸손하고 공경하며, 스스로를 해치지 않고 남도 해치지 않으며, 스스로 집착하지도 않고 남도 집착하지 않게 하며, 스스로 취하지도 않고 남도 취하지 않게 한다.
만일 내가 노여워하는 마음을 일으킨다면 번뇌를 극복하지 못하게 되고, 진실하지 못하게 되고, 스스로에게 애착하게 될 것이다.그런데 하물며 어떻게 남으로 하여금 환희한 마음을 일으켜 망집에서 벗어나게 할 수 있겠는가.
불자여, 나는 다음의 열 가지 깊은 마음을 낸다. 이른바 정직한 마음,부드러운 마음,참을성 있는 마음,억제하는 마음,고요한 마음,선한 마음,잡스럽지 않은 마음,미련을 남기지 않는 마음,넓은 마음, 큰 마음을 낸다.
온갖 존재는 허망하고 진실하지 못하며 잠시도 머물러 있지 않고 견고하지도 못하다.그것은 마치 환상처럼 중생을 현혹한다.
세상의 모든 일은 다만 마음을 중심으로 하여 움직이고 있다.그러므로 자신의 기호에 따라서 판단을 내리는 자는 그 견해가 잘못되어 있다고 해도 좋다.생멸하고 유전하는 일체의 세계는 모두가 인연으로부터 일어나 찰나찰나에 소멸해가고 있다.지혜로운 사람은 모든 존재가 무상하며 덧없이 변해 가고 있다는 것을 안다.그러므로 집착하는 마음을 내지 않는다.
세상의 모든 번뇌를 떠났으므로 기쁘고, 모든 부처님을 가까이하므로 기쁘고, 지혜의 자리에 가까이 와 있으므로 기쁘다.온갖 나쁜 버릇을 끊었으므로 기쁘고, 중생의 의지처가 되므로 기쁘고, 부처님 나라에 태어났으므로 기쁘다.또한 보살의 평등한 성품에 들어갔으므로 기쁘고, 온갖 무섭고 소름끼치는 일에서 벗어났으므로 기쁘고, 범부의 입장을 떠났으므로 기쁘다.
어떤 중생이 잠깐만 내 손목을 잡아도 금방 탐욕이 사라지고 모든 부처님 세계에 두루 들어가는 삼매를 얻게 하리라.어떤 중생이 나를 한 번만 끌어안아도 금방 탐욕이 사리지고 동시에 모든 중생을 거두어들이는 삼매를 얻게 하리라.어떤 중생이 나와 한 번만 입맞추어도 금방 탐욕이 사리지고 동시에 모든 중색의 복덕을 증가시키는 삼매를 얻게 하리라.
부귀는 덧없는 것이다.그것은 마침내 빈천으로 변해 갈 것이다.
이 몸은 공적하여 '나'도 없고 '내 것'도 없으며, 진실한 것도 없다.
모든 현상은 꿈과 같고 바람과 같아서 진실하지 못하다.중생은 이러한 사실을 모르기 때문에 미혹의 세계를 배회하는 것이다.
보살은 모든 보살행을 갖추고 익히지만 거기에 집착하지 않는다.진리에 집착하지 않고, 마음에 집착하지 않고, 소망에 집착하지 않고,선정에 집착하지 않는다.적정에 집착하지 않고, 깊은 진리의 세계에 들어가는 일에 집착하지 않고, 중생을 교화하여 그 덕을 성취시키는 일에 집착하지 않는다.
마땅히 착한 법을 자기 마음을 붙잡고, 착한 법으로 자기 마음을 적시고, 착한 법으로 자기 마음을 깨끗이 다스려라.정진으로써 자기 마음을 굳게 하고, 인욕으로써 자기 마음을 평온하게 하고, 지혜로써 자기 마음을 깨끗하게 하고, 평등으로써 자기 마음을 너그럽게 하라.
보살은 평등한 마음을 가지고 자기의 모든 물건을 중생들에게 보시하려고 한다.보시하고 나서도 아깝다는 생각을 하지 않으며, 결과를 바라지도 않고, 명예를 바라지도 않으며, 좋은 세계에 태어나려고 생각하지도 않는다.다만 일체 중생을 구하고 여러 부처님의 행을 실천하여 모든 사람들에게 가르쳐 주려고 생각한다.
불자여, 마음의 본성은 하나임에도 불구하고 어찌하여 이 세상은 여러 가지 차별이 있는가.행복한 사람이 있는가 하면 불행한 사람도 있고, 육체가 완전한 사람이 있는가 하면 불구자도 있으며, 용모가 단정한 사람이 있는가 하면 흉한 사람도 있으며, 즐거워하는 사람이 있는가 하면 괴로워하는 사람도 있다.
세상의 낙이란 결국 고통 아닌 것이 없다.탐욕은 어리석은 사람이나 하는 것모든 고통과 근심은 바로 탐욕에서 생기는 것이다.
부처님은 시방세계의 모든 중생을 위해 끝없는 세월 동안 항상 중생과 더불어 살며 중생의 덕을 성취시키며 어떠한 경우에라도 중생을 버리지 않을 것이다.
보살은 모든 것이 무아라는 것을 관찰하고 대비심을 일으켜 모든 사람들을 구제한다.그리고 아직 덕을 성취하지 못한 사람은 덕을 성취할 수 있게 하고아직 번뇌를 극복하지 못한 사람은 번뇌를 극복할 수 있게 한다.보살은 이 세상을 초월해 있으면서도 이 세상을 떠나지 않는다.
참으로 불쌍한 일이다. 중생은 항상 우치 속에 덮이고번뇌 속에 싸이고, 생사 속에서 흔들리고, 고통의 바다에서 헤매고 있다.조금도 진실한 모습을 찾지 못하고 있다.
