남의 마음을 상하게 하지 말라.남의 마음을 상하지 않게 하려면 어찌해야 하는가.첫째는 남의 사생활을 침해하지 않는 것이고,둘째는 남의 감정을 상하지 않게 하는 것이며,셋째는 남의 생각을 지나치게 간섭하지 않는 것이다.
출처 : 법구경
남에게 예속되는 것은 고통이요, 독자적으로 자신의 길을 가는 것은 즐거움이다.
출처 : 우다나
번뇌에 머물지도 말고, 번뇌에서 떠나지도 말라.이 세상에 머물지도 말고, 저 영원에 머물지도 말라.
출처 : 유마경
아주 작은 선행이라 할지라도 그것은 마치 곡식이 창고에 쌓이는 것과 같아서 내세의 안락과 복(福)과 낙(樂)을 가져온다.
출처 : 소부경전
모든 사람들은 저마다 이익을 위해 각각 마음속에 하고 싶은 것이 있다.마음속에 바라는 것은 똑같으나 땀 흘려 노력하는 자만이 그것을 얻을 수 있다.사업을 이룸에는 참고 이기는 것이 제일이니뜻을 이루고자 한다면 먼저 인욕(忍辱)을 배워야 할 것이다.
출처 : 벌역잡아함경
사람은 누구나 본래 깨달으려는 의지를 가지고 있다.그러므로 이 사실을 자각할 필요가 있다.이렇게 자각한 사람은 영원히 흔들리지 않는다.
출처 : 대승기신론
부부 사이야말로 인간관계의 기본이다이 부부 사이의 관계, 그 기초 위에서 자식과의 관계가 성립되고이어서 형제, 상하의 관계가 성립된다.그러므로 그 기초가 올바르다면 나머지 인간관계는 잘못될 것이 없다.
출처 : 아함경
화상을 입은 사람이 고통에 몸을 떨 듯이어리석은 자는 나쁜 짓을 저지르고서도 깨닫지 못하고 자신의 행위로 인해 괴로움을 당한다.
큰 건물을 짓는 데 쓰이는 재목은 주로 깊은 산 속에서 나온다.깊은 산 속의 나무는 도끼나 칼에 잘리거나 다칠 염려가 없기 때문에큰 나무로 성장하게 된다.
출처 : 능가사자기
자신의 마음이 안정되어 있지 않으면남이 아무리 칭찬해 준다 해도 그것은 부질없는 짓이다.그러나 자신의 마음이 안정되어 있으면 남이 아무리 비난을 퍼부어도 그 역시 부질없는 짓이다.
출처 : 장로게경
고독의 맛, 진리의 맛,마음의 편안한 맛을 보게 되면 열(熱)과 같은 괴로움도 없고 죄과(罪過)도 없어진다.
항상 염불을 하는 자는 모든 악마가 그름 해칠 틈을 갖지 못한다.
출처 : 무양문미밀지경
부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 밤이나 낮이나 부처님을 생각하고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 밤이나 낮이나 법[부처님의 가르침]을 생각하고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 밤이나 낮이나 마음의 통일을 생각하고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 밤이나 낮이나 계율을 생각하고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 밤이나 낮이나 잡념을 버릴 것을 생각하고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 밤이나 낮이나 성내지 않고 [남을] 해치지 않을 것을 생각하고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 그 마음은 공(空)을 즐기고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 그 마음은 무상(無相)을 즐기고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 그 마음은 무소유(無所有)를 즐기고 있다. 부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 그 마음은 명상(瞑想)을 즐기고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 그 마음은 편안함을 즐기고 있다.
지혜로운 사람은 항상 남에게 베푼다.탐내는 마음이 없어 자기가 지은 공덕을 이웃에게 돌린다.그런 보시가 보시 중에서도 가장 훌륭하나니, 살아서 그 복을 얻고 죽어서 천상의 복을 누리게 되는 것이다.
출처 : 증일아함경
이름은 죽어 없어질지라도 정신은 남아 또다시 태어나며복은 항상 지은대로 그를 따라다닌다.인간은 한 세상만 사는 것이 아니다.그러므로 어리석음과 애욕을 버려라.그로부터 고통과 가쁨이 나온다.
마음을 잘 지키고 말을 조심하고 행동을 조심하는 사람은고민스런 일을 만나도 괴롭지 않다.진리에 살고 진리를 아는 총명한 사람에게 괴로움은 존재하지 않는다.
백발이 성성하다고 해서 다 존경받는 ‘어른’[장로(長老)]이 되는 것은 아니다.하는 일 없이 그저 세월 가는 대로 나이만 먹었다면그는 장로가 아니라 어리석은 늙은이[愚老]에 지나지 않는다.
출처 : 우다나 바르카
계율을 지키지도 않고 스스로 삼가지도 않으면서 사람들의 보시를 받는 것은벌겋게 단 쇳덩어리를 먹는 것과 같이 어리석은 일이다.
이 세상 모든 것은 죄와 복을 말미암지 아니하는 것이 없나니 마치 그림자가 형상을 따르는 것과 같은 것이다.그러므로 죽은 자는 비록 몸은 없어질지언정그가 지은 선악의 결과는 없어지지 않고 남아 있다가 다음 생을 받을 때의 결정적 원인이 된다.
출처 : 패경
이 모든 불행은 무지(無知)로부터 비롯된다.탐욕은 무지의 아들이다.무지와 탐욕은 불행을 부르나니 어서 나오너라.불타는 무지의 집에서 어서 나오너라.
출처 : 여시어경
