04월 24일
남의 마음을 상하게 하지 말라.남의 마음을 상하지 않게 하려면 어찌해야 하는가.첫째는 남의 사생활을 침해하지 않는 것이고,둘째는 남의 감정을 상하지 않게 하는 것이며,셋째는 남의 생각을 지나치게 간섭하지 않는 것이다. 출처 : 법구경
04월 23일
남에게 예속되는 것은 고통이요, 독자적으로 자신의 길을 가는 것은 즐거움이다. 출처 : 우다나
04월 22일
번뇌에 머물지도 말고, 번뇌에서 떠나지도 말라.이 세상에 머물지도 말고, 저 영원에 머물지도 말라. 출처 : 유마경
04월 21일
아주 작은 선행이라 할지라도 그것은 마치 곡식이 창고에 쌓이는 것과 같아서 내세의 안락과 복(福)과 낙(樂)을 가져온다. 출처 : 소부경전
04월 20일
모든 사람들은 저마다 이익을 위해 각각 마음속에 하고 싶은 것이 있다.마음속에 바라는 것은 똑같으나 땀 흘려 노력하는 자만이 그것을 얻을 수 있다.사업을 이룸에는 참고 이기는 것이 제일이니뜻을 이루고자 한다면 먼저 인욕(忍辱)을 배워야 할 것이다. 출처 : 벌역잡아함경
04월 19일
사람은 누구나 본래 깨달으려는 의지를 가지고 있다.그러므로 이 사실을 자각할 필요가 있다.이렇게 자각한 사람은 영원히 흔들리지 않는다. 출처 : 대승기신론
04월 18일
부부 사이야말로 인간관계의 기본이다이 부부 사이의 관계, 그 기초 위에서 자식과의 관계가 성립되고이어서 형제, 상하의 관계가 성립된다.그러므로 그 기초가 올바르다면 나머지 인간관계는 잘못될 것이 없다. 출처 : 아함경
04월 17일
화상을 입은 사람이 고통에 몸을 떨 듯이어리석은 자는 나쁜 짓을 저지르고서도 깨닫지 못하고 자신의 행위로 인해 괴로움을 당한다. 출처 : 소부경전
04월 16일
큰 건물을 짓는 데 쓰이는 재목은 주로 깊은 산 속에서 나온다.깊은 산 속의 나무는 도끼나 칼에 잘리거나 다칠 염려가 없기 때문에큰 나무로 성장하게 된다. 출처 : 능가사자기
04월 15일
자신의 마음이 안정되어 있지 않으면남이 아무리 칭찬해 준다 해도 그것은 부질없는 짓이다.그러나 자신의 마음이 안정되어 있으면 남이 아무리 비난을 퍼부어도 그 역시 부질없는 짓이다. 출처 : 장로게경
04월 12일
고독의 맛, 진리의 맛,마음의 편안한 맛을 보게 되면 열(熱)과 같은 괴로움도 없고 죄과(罪過)도 없어진다. 출처 : 소부경전
04월 11일
항상 염불을 하는 자는 모든 악마가 그름 해칠 틈을 갖지 못한다. 출처 : 무양문미밀지경
04월 10일
부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 밤이나 낮이나 부처님을 생각하고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 밤이나 낮이나 법[부처님의 가르침]을 생각하고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 밤이나 낮이나 마음의 통일을 생각하고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 밤이나 낮이나 계율을 생각하고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 밤이나 낮이나 잡념을 버릴 것을 생각하고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 밤이나 낮이나 성내지 않고 [남을] 해치지 않을 것을 생각하고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 그 마음은 공(空)을 즐기고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 그 마음은 무상(無相)을 즐기고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 그 마음은 무소유(無所有)를 즐기고 있다. 부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 그 마음은 명상(瞑想)을 즐기고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 그 마음은 편안함을 즐기고 있다. 출처 : 소부경전
04월 09일
지혜로운 사람은 항상 남에게 베푼다.탐내는 마음이 없어 자기가 지은 공덕을 이웃에게 돌린다.그런 보시가 보시 중에서도 가장 훌륭하나니, 살아서 그 복을 얻고 죽어서 천상의 복을 누리게 되는 것이다. 출처 : 증일아함경
04월 08일
이름은 죽어 없어질지라도 정신은 남아 또다시 태어나며복은 항상 지은대로 그를 따라다닌다.인간은 한 세상만 사는 것이 아니다.그러므로 어리석음과 애욕을 버려라.그로부터 고통과 가쁨이 나온다. 출처 : 법구경
04월 07일
마음을 잘 지키고 말을 조심하고 행동을 조심하는 사람은고민스런 일을 만나도 괴롭지 않다.진리에 살고 진리를 아는 총명한 사람에게 괴로움은 존재하지 않는다. 출처 : 소부경전
04월 06일
백발이 성성하다고 해서 다 존경받는 ‘어른’[장로(長老)]이 되는 것은 아니다.하는 일 없이 그저 세월 가는 대로 나이만 먹었다면그는 장로가 아니라 어리석은 늙은이[愚老]에 지나지 않는다. 출처 : 우다나 바르카
04월 05일
계율을 지키지도 않고 스스로 삼가지도 않으면서 사람들의 보시를 받는 것은벌겋게 단 쇳덩어리를 먹는 것과 같이 어리석은 일이다. 출처 : 소부경전
04월 04일
이 세상 모든 것은 죄와 복을 말미암지 아니하는 것이 없나니 마치 그림자가 형상을 따르는 것과 같은 것이다.그러므로 죽은 자는 비록 몸은 없어질지언정그가 지은 선악의 결과는 없어지지 않고 남아 있다가 다음 생을 받을 때의 결정적 원인이 된다. 출처 : 패경
04월 03일
이 모든 불행은 무지(無知)로부터 비롯된다.탐욕은 무지의 아들이다.무지와 탐욕은 불행을 부르나니 어서 나오너라.불타는 무지의 집에서 어서 나오너라. 출처 : 여시어경
04월 02일
오욕(五慾)에 물든 자는 그물에 걸린 새와 같고, 오욕에 빠진 자는 칼날을 밟고 있는 것과 같고,오욕에 애착하는 자는 독 있는 풀을 안고 있는 것과 같다.그러므로 지혜 있는 사람은 욕망의 늪에 빠지지 않도록 노력해야 한다. 출처 : 대장엄경
04월 01일
적이 하는 것보다도 원수가 하는 것보다도 이 마음이 사람에게 악한 일을 하는 것이다. 출처 : 법구경
03월 31일
욕망의 그물이 씌워지고,애욕의 덮개가 덮이고,어리석음이 그 마음을 결박한다면,그것은 마치 물고기가 그물에 걸려 든 것과 다를 바 없다. 출처 : 법집요송경
03월 30일
훌륭한 의사가 병을 알아서 약을 주었는데도 먹지 않는 것은 의사의 허물이 아니다.그와 같이 사람들을 좋은 길로 인도하였는데도 실천하지 않는 것은 부처님의 허물이 아니다.오직 모든 문제는 자기 자신에게 있는 것이다. 출처 : 불유교경
03월 29일
내가 죽음을 싫어하는 것처럼 세상의 생명을 지닌 모든 것들은 모두 죽음을 싫어한다.수행자는 자신의 생명을 잃게 되더라도 남의 생명은 빼앗지 말아야 한다.이와 같이 살생하지 않을 때라야 불멸의 진리에 도달할 수 있다.그러므로 생명이 존재하는 모든 것들에게 늘 사랑을 베풀고 노여움을 일으키지 않는다면 언제나 장수를 누리고, 편히 잠들어 악몽을 꾸지 않을 것이다. 출처 : 대방편불보은경
03월 28일
진리의 길을 가려는 사람은 다음의 다섯 가지 직업에 종사하지 말라.첫째 무기판매요, 둘째 인신매매요, 셋째 고기판매요, 넷째 술의 판매요, 다섯째 독극물의 판매다. 출처 : 아함경
03월 27일
가르치고 깨닫게 하라.좋지 못한 일들에서 떠나게 하라.그리하여 좋은 사람들로부터는 사랑을 받게 하고 나쁜 사람들로부터는 멀어지게 하라. 출처 : 소부경전
03월 26일
태만해서는 안 된다.끊임없이 침묵의 가르침을 실행하라.꿋꿋함을 갖고 언제나 마음을 한결같이 하는 자에게는 근심이 존재하지 않는다. 출처 : 소부경전
03월 25일
아첨하는 것은 진리와 어긋난다.그러므로 그 마음을 바르게 가져야 한다.아첨은 자신도 속이고 남도 속이나니 진리의 문에 들어온 사람에게 아첨이란 부끄러운 것이다.그대는 마땅히 마음을 단정히 하여 오직 정직으로써 근본을 삼을지어다. 출처 : 불유교경
03월 24일
부지런히 노력하여 청정한 계율을 지켜라.바른 지혜로써 해탈한 사람들에게는 악마도 접근하지 못한다. 출처 : 소부경전
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내용
[공지사항] 불기2568년 하안거결제 법어 안내
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