BTN불교TV

02월 21일

'우리는 이 세상에서 언젠가 죽어야 할 존재'임을 깨닫지 못하는 이가 있다 이것을 깨달으면 온갖 싸움이 사라질 것을 不好責彼務自省身. 如有知此永滅無患. 불호책피 무자성신. 여유지차 영멸무환. Some (Who are not learned) do not know that we must all come to an end here*; but those who know this, their dissensions cease at once by their knowledge. 출처 : 법구경

02월 20일

이 세상에서 원한은 원한에 위해서는 결코 사라지지 않는다 원한을 버릴 때에만 사라지나니 이것은 변치 않을 영원한 진리다 不可怨以怨終以得休息. 行忍得息怨此名如來法. 불가원이원 종이득휴식. 행인득식원 차명여래법. Not at any time are enmities appeased here through enmity but they are appeased through non-enmity. This is the eternal law. 출처 : 법구경

02월 19일

'그는 나를 욕하고 상처 입혔다 나를 이기고 내 것을 빼앗았다' 이러한 생각을 품지 않으면 마침내 미움이 가라앉으리라 人若致毁罵役勝我不勝快樂從意者怨終得休息. 인약치훼매 역승아불승 쾌락종의자 원종득휴식. 'He abused me, he struck me, he overcame me, he robbed me' -in those who do not harbour such thoughts hatred will cease. 출처 : 법구경

02월 18일

'그는 나를 욕하고 상처 입혔다 나를 이기고 내 것을 빼앗았다' 이러한 생각을 품고 있으면 미움이 가라앉지 않는다 人若罵我勝我不勝快意從者怨終不息. 인약매아 승아불승 쾌의종자 원종불식. 'He abused me, he struck me, he overcame me, he robbed me' -- in those who harbour such thoughts hatred will never cease. 출처 : 법구경

02월 17일

모든 일은 마음이 근본이다 마음에서 나와 마음으로 이루어진다 맑고 순수한 마음을 가지고 말하거나 행동하면 즐거움이 그를 따른다 그림자가 그 주인을 따르듯이 心爲法本心尊心使. 中心念善卽言卽行. 福樂自追如影隨形. 심위법본 심존심사. 중심념선 즉언즉행. 복락자추 여영수형. (The mental) natures are the result of what we have thought, are chieftained by our thoughts, are made up of our thoughts. If a man speaks or acts with a pure thought, happiness follows him (in consequence) like a shadow that never leaves him. 출처 : 법구경

02월 16일

모든 일은 마음이 근본이다 마음에서 나와 마음으로 이루어진다 나쁜 마음을 가지고 말하거나 행동하면 괴로움이 그를 따른다 수레바퀴가 소의 발자국을 따르듯이 心爲法本心尊心使. 中心念惡卽言卽行. 罪苦自追車轢於轍. 심위법본 심존심사. 중심념악 즉언즉행. 죄고자추 거력어철. (The mental) natures* are the result of what we have thought, are chieftained by our thoughts, are made up of our thoughts. If a man speaks or acts with an evil thought, sorrow follows him (as a consequence) even as the wheel follows the foot of the drawer (i.e. the ox which draws the cart). 출처 : 법구경

02월 15일

어떤 상황이든, 사람을 대할 때는 존중을 하고, 일을 대할 때는 책임을 지며, 자신을 대할 때는 지혜가 있어야 한다. Under all situations, we have to be respectful to others, be responsible for our obligations, and resolve our own problems with wisdom. 출처 : 성엄 법사 108 자재어

02월 14일

인연은 노력해서 붙잡아야 한다. 만약 인연이 아직 여물지 않았다면 좀 더 기다려도 괜찮다!기다림과 노력이 있으면, 인연이 여물었을 때 잘 붙잡을 수 있다. Take hold of the workings of causes and conditions; if they are not "ripe," then wait and continue with diligence. When causes and conditions are ripe then they can be put to good use. 출처 : 성엄 법사 108 자재어

02월 13일

인연을 인지할 수 있다면, 곧 근심걱정으로 부터 벗어날 수 있을 것이다. Someone who understands causes and conditions can be freed from the bondage of suffering and afflictions. 출처 : 성엄 법사 108 자재어

02월 12일

"인"은 주관적인 조건이요, "연"은 객관적인 요인이다. 주관적인 조건은 장악할 수 있는 것이나, 객관적인 요인은 경영하여야 한다. A "cause" can be understood as the main factor, our own subjective initiative; "conditions" are objective, auxiliary factors. We can control the "cause" but the "conditions" must be cultivated and fostered. 출처 : 성엄 법사 108 자재어

02월 11일

꽃이 피고 열매를 맺는 것은 자연현상이며, 꽃이 폈으나 열매를 맺지 못하는 것 또한 정상적인 일이니, 이것이 바로 인연이다. Flowers blossoming and bearing fruit is a natural phenomenon. Flowers blossoming and not bearing fruit is also natural. Both accord with the workings of causes and conditions. 출처 : 성엄 법사 108 자재어

02월 10일

사람은 모두 남에게 도움을 줄 수 있다, 진심으로 남을 칭찬하고, 격려하고, 위로하여라, 남을 북돋아주고, 소통하여 인도하여 주는 것이 바로 사람을 돕는 것이다. Everyone has the capacity to help others. We can help others through our sincere appreciation, encouragement, consolation, and guidance. 출처 : 성엄 법사 108 자재어

02월 09일

득실에 대한 생각을 염두에 두지 않으면, 곧 세상을 사는 데 있어 일이 없는 사람이 된다.일이 없다는 것은 해야 할 일이 없거나 일을 하지 않는 것이 아니라, 일을 하고 맡음에 있어, 마음속에 걸림돌이 없다는 뜻이다. If you do not entertain self-referential thoughts of gain and loss, then in Chan you are "one with nothing to do." Nothing to do does not literally mean doing nothing. Rather, it means your mind is unobstructed when you engage in any task. 출처 : 성엄 법사 108 자재어

02월 08일

자신이 가지고 있는 것, 알고 있는 것으로 기꺼이 공헌하고, 가족, 친구 심지어 일체의 중생을 이롭게 하여, 대중이 필요로 하는 사람이 된다면, 이것이 바로 "중요한 사람"이다. Offering ourselves, our knowledge, and everything to the benefit of our family, friends, and even all sentient being without any reservation or complaint is to be someone who everyone needs- an "important person." 출처 : 성엄 법사 108 자재어

02월 07일

개인의 생명은 비록 미미하나, 가지고 있는 능력과 장점을 발휘하며, 자신의 힘을 다한다면, 이는 곧 인류 역사 계승의 역할을 하는 것이다. Even though our individual lives are minisclue, as long as we can fully utilize our strengths and develop our capabilities with utmost effort, then we will fulfull our roles of inheriting the past and inspiring the future of civilization. 출처 : 성엄 법사 108 자재어

02월 06일

인생의 가치는 봉헌하는 데 있다. 봉헌하는 중에 우리는 성장하고, 널리 좋은 인연을 맺게 된다. The real value of life comes from offering ourselves to others; this is where we grow and from connections with others. 출처 : 성엄 법사 108 자재어

02월 05일

우리가 자신의 건강, 행복과 평안을 바라고 또 타인의 건강, 행복과 평안을 바란다면 그속에도 자기중심이 있으나, 이는 이기적인 자기중심과는 다르니, 즉 이타의 보리심이다. We hope to have health, happiness, and harmony for ourselves, and we wish that others may have the same.Self-referentiality exists here, but it is very different from selfishness. Such an attitude of benefitting other is known as Bodhi-mind or bodhichitta. 출처 : 성엄 법사 108 자재어 새해에는 행운과 평안이 가득하기를 기원합니다.

02월 04일

자기중심적인 것은 생명의 원동력으로 꼭 나쁜 일은 아니나, 만약 자기중심적으로 지나치게 강하면, 항상 잘났다고 생각하며 한없이 욕심을 부리고 오만하거나 열등감을 가지므로 자신이 즐거울 수가 없다. Slef-centeredness is a fundamental factor for survival; from this perspective, it is not necessarily bad. However, if a person's self-centeredness is too strong, always feeling that one is right, with an insatiable desire for gain, or feeling arrogant or self-disparaged, then it will be very difficult to be happy. 출처 : 성엄 법사 108 자재어

02월 03일

충돌의 발생은 종종 과도하게 자기중심적으로 생각하기 때문이다. Conflicts usually come from an over-assertion of personal views. 출처 : 성엄 법사 108 자재어

02월 02일

사리사욕은, 자신을 보호하는 것처럼 보이지만, 사실은 그렇지 않다. 남에게 손해를 끼치는 자는, 결국 자신을 해하게 될 것이다. Being selfish and self-serving may seem to be a way to protect yourself, but this is not so. One who is self-serving actually harms others and ultimately, himself. 출처 : 성엄 법사 108 자재어

02월 01일

사람마다 조건이 다르고, 지혜가 다르고, 환경이 다르고, 체력이 다르고, 배경도 다른데, 서로 한데 묶어 비교할 필요 없다. 착실하게, 한발 한발 듬직하게 나아가면, 곧 나아갈 길이 생길 것이다. Each individual has his or her own disposition, wisdom, environment, plysical makeup, and background. There is no need to compare. As long as the individual is solid, taking each step in life with certitude and stability, then he or she will be able to make something out of life. 출처 : 성엄 법사 108 자재어

01월 31일

자아를 긍정하되 자신의 장단점에 집착하지 않으며, 이로 인해 교만하거나 후회하지 않고, 계속 정진노력하는 것이, 바로 무아의 태도이다. To affirm yourself and not attach to strengths or weaknesses - to not become arrogant or regretful - and still be diligent in all endeavors is an attitude of selflessness. 출처 : 성엄 법사 108 자재어

01월 30일

자신의 장단점을 분명하게 알고, 생존과 생명의 의의를 이해하는 것은, 자아 긍정의 시작이다. To clearly know your strengths and weaknesses, observe the meaning of life and existence. This is the beginning of self affirmation. 출처 : 성엄 법사 108 자재어

01월 29일

사람들은 보통 자신의 장점을 드러내길 좋아한다. 장점은 발휘하고 성장시켜야 하나 과장할 필요는 없다. Ordinarily people like to boast about their strengths. Our stengths should be developed, but there is no need to exaggerate them. 출처 : 성엄 법사 108 자재어

01월 28일

자신과 비교하지 말 것이며, 남과 비교하지도 말 것이며, 단지 현재에만 노력하고, 언제나 미래에 준비가 되어 있어야 한다. Do not compare yourself(with some standard), do not compare yourself with others. Just be diligent in the present and be prepared at any time for the future. 출처 : 성엄 법사 108 자재어

01월 27일

자신이 잘낫다고 생각하지 말 것이며, 또 스스로를 얕볼 필요도 없다. Do not think you know it all; do not belittle yourself. 출처 : 성엄 법사 108 자재어

01월 26일

자아와 조화롭게 지낼수 있다면, 곧 스스로의 장점과 단점을 포함하여, 자기 자신을 깊이 이해할 수 있을 것이다. Harmonizing yourself first to deeply understand the processes of the self, including your merits and weaknesses. 출처 : 성엄 법사 108 자재어

01월 25일

심신을 느긋하게 풀고, 몸소 체험하면 비로소 자아와 평화롭게 지낼 수 있다. Relax and experience body and mind, then you will be in harmony with yourself. 출처 : 성엄 법사 108 자재어

01월 24일

외부 환경과 조화로우려먼, 우선 안쪽의 자아와 평화롭게 지내야 한다. If you want to harmonize with the environment, first harmonize yourself. 출처 : 성엄 법사 108 자재어

01월 23일

문제를 처리할때 차분하고 침착해야 한다, 차분함을 잃고, 침착하지 못하면, 곧 말에 실수가 있기 쉽고, 문제를 더 복잡하게 만들 것이다. We have to respond to problems with calm. If our minds are not equanimous and harmonious, then we will likely say the wrong things and make the situation worse. 출처 : 성엄 법사 108 자재어

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