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06월 08일

비록 백 년을 살지라도 삶과 죽음의 도리를 모른다면 그 같은 도리를 알고 사는 그 하루가 훨신 낫다. 若人壽百歲不知成敗事不如生一日見微知所忌 약인수백세 불지성패사 불여생일일 견미지소기 And he who lives a hundred years, not perceiving beginning and end (birth and death), a life of one day is better if a man perceives beginning and end. 출처 : 법구경

06월 07일

비록 백 년을 살지라도 게으르고 정진하지 않는다면 부지런히 노력하며 사는 그 하루가 훨씬 낫다. 若人壽百歲懈怠不精進不如生一日勉力行精進 약인수백세 해태불정진 불여생일일 면력행정진 And he who lives a hundred years, idle and weak, a life of one day is better if a man strenuously makes an effort. 출처 : 법구경

06월 06일

비록 백 년을 살지라도 어리석어 마음이 흐트러져 있다면 지혜롭고 마음의 고요를 지닌 사람이 단 하루를 사는 것에 미치지 못한다. 若人壽百歲邪僞無有智不如生一日一心學正智 약인수백세 사위무유지 불여생일일 일심학정지 And he who lives a hundred years, ignorant and unrestrained, a life of one day is better for one who is wise and reflecting. 출처 : 법구경

06월 05일

비록 백 년을 살지라도 행실이 나쁘고 마음이 어지럽다면 마음이 고요를 지니고 덕행을 쌓으면서 하루를 사는 것만 못한다. 若人壽百歲遠正不持戒不如生一日守戒正意禪 약인수백세 원정불지계 불여생일일 수계정의선 But he who lives a hundred years, wicked and unrestrained, a life of one day is better if a man is virtuous and reflecting. 출처 : 법구경

06월 04일

항상 남을 존중하고 윗 사람을 섬기는 사람에게는 아름다움과 편안함과 건강과 장수 이 네 가지 복이 더욱 자란다. 能善行禮節常敬長老者四福自然增色力壽而安 능선행례절 상경장노자 사복자연증 색력수이안 To him who constantly practises reverence and respects the aged, four things will increase, life (length of days), beauty, happiness, strength. 출처 : 법구경

06월 03일

이 세상에서 복을 받기 위해 일년 내내 희생을 바쳐 제사 지내도 그 공덕은 진정한 수행자를 돕는 4분의1에도 미치지 못한다. 祭神以求福從後望其報四分未望一不如禮賢者 제신이구복 종후망기보 사분미망일 불여예현자 Whatever a man sacrifice in this world as an offering or oblation for a year in order to gain merit -- the whole of it is not worth a quarter (of the better offering). Homage paid to the righteous is better. 출처 : 법구경

06월 02일

숲 속에서 백 년 동안 불의 신에게 제사를 지내기보다는 단 한순간이라도 진정한 수행자를 돕는 것이 뛰어난 일이다. 雖終百歲奉事火祠不如復臾供養三尊一供養福勝彼百年 수종백세 봉사화사 불여복유 공양삼존 일공양복 승피백년 If a man for a hundred years tend the (sacrificial) fire in the forest, and if he but for one moment pay homage to a man, whose self is grounded in knowledge, better is that homage than what is sacrificed for a hundred years. 출처 : 법구경

06월 01일

백년 동안 다달이 천 번씩 제사를 지내기보다는 단 한순간이라도 진정한 수행자를 돕는 것이 뛰어난 일이다. 月千反祠終身不輟不如復臾一心念法一念造福勝彼終身 월천반사 종신불철 불여부유 일심념법 일념조복 승피종신 If a man month after month for a hundred years should sacrifice with a thousand (sacrifices), and if he but for one moment pay homage to a man whose self is grounded in knowledge, better is that homage than what is sacrificed for a hundred years. 출처 : 법구경

05월 31일

이와 같은 사람의 승리는 그 누구도 꺽어 물리칠 수 없다 음악의 신도 악마도 또한 세상을 창조한 최고의신이라 할지라도. 雖曰尊天神魔梵釋皆莫能勝自勝之人 수왈존천 신마범석 개막능승 자승지인 Not even a god nor a gandharva* nor Mara along with Brahma* could turn into defeat the victory of such a one (who has conquered himself). 출처 : 법구경

05월 30일

자기 자신을 이기는 일은 남을 이기는 일보다 뛰어난 것 그러니 자신을 억제하고 항상 절제하는 사람이 되라. 自勝最賢故曰人王護意調身自損至終 자승최현 고왈인왕 호의조신 자손지종 Conquest of self is indeed better than the conquest of other persons; of one who has disciplined himself, who always practises self-control. 출처 : 법구경

05월 29일

전쟁터에서 싸워 백만인을 이기기보다 자기 자신을 이기는 사람이 가장 뛰어난 승리자다. 千千爲敵一夫勝之未若自勝爲戰中上 천천위적 일부승지 미약자승 위전중상 If a man were to conquer in battle a thousand times a thousand men, and another conquer one, himself, he indeed is the greatest of conquerors. 출처 : 법구경

05월 28일

쓸모 없는 구절을 모아 백 편의 시를 읊기보다 들으면 마음이 가라앉는 한편의 시가 훨씬 뛰어난 것이다. 雖多誦經不解何益解一法句行可得道 수다송경 불해하익 해일법구 행가득도 Better than reciting a hundred verses composed of meaningless words is one text on hearing which one becomes peaceful. 출처 : 법구경

05월 27일

쓸모 없는 구절을 모아 엮어 놓은 천 편의 시보다 들으면 마음이 가라앉는 한 편의 시가 훨씬 뛰어난 시다. 雖誦千章不義何益不如一義聞行可度 수송천장 불의하익 불여일의 문행가도 Better than a thousand verses composed of meaningless words is one word of a verse on hearing which one becomes peaceful. 출처 : 법구경

05월 26일

쓸모 없는 말을 엮어 늘어놓는 천 마디보다 들으면 마음이 가라앉는 한 마디가 훨씬 뛰어난 말이다 雖誦千言句義不正不如一要聞可滅意 수송천언 구의부정 불여일요 문가멸의 Better than a thousand utterances composed of meaningless words is one sensible word on hearing which one becomes peaceful. 출처 : 법구경

05월 25일

사람들이 없는 숲 속은 즐겁다 집착을 버린 이들은 세상 사람들이 즐거워 하지 않는 곳에서 즐거워한다 그들은 감각적인 쾌락을 추구하지 않기 때문에 彼岸空閑衆人不能快哉無望無所欲求 피안공한 중인불능 쾌재무망 무소욕구 Forests are delightful (to saints); where (ordinary) people find no delight there the passionless will find delight, for they do not seek for the pleasures of sense. 출처 : 법구경

05월 24일

마을이나 숲이나 골짜기나 평지나 깨달음을 얻은 이가 사는 곳이라면 어디이거나 그곳을 즐겁다. 在聚在野平野高岸應眞所遇莫不蒙祐 재취재야 평야고안 응진소우 막불몽우 That place is delightful where saints dwell, whether in the village or in the forest, in deep water or on dry land. 출처 : 법구경

05월 23일

그릇된 믿음 없이 절대를 깨달아 윤회의 줄을 끊어 버리고 온갖 유혹을 물리치고 욕망을 버린 사람 그는 참으로 뛰어난 사람이다. 棄欲無着缺三界障望意已絶是謂上人기욕무착 결삼계장 망의이절 시위상인 The man who is free from credulity, who knows the uncreated, who has severed all ties, who has put an end to all occasions (for the performance of good or bad actions), who has renounced all desires, he, indeed, is exalted among men. 출처 : 법구경

05월 22일

바른 지혜로 깨달음을 절대 평화에 이른 사람은 마음이 잔잔하게 가라앉고 말과 행동도 고요하다. 心已休息言行亦止從正解脫寂然歸滅 심이휴식 언행역지 종정해탈 적연귀멸 His thought is calm, calm is his word as well as his deed when he has obtained freedom through true knowledge and has become tranquil. 출처 : 법구경

05월 21일

대지와 같이 너그럽고 문지방처럼 의무를 다하고 흙탕이 없는 호수처럼 맑은 그 같은 사람에게 윤회는 없다. 不怒如地不動如山眞人無垢生死世絶 불노여지 불동여산 진인무구 생사세절 Such a man who is tolerant like the earth, like a threshold; who does his duty, who is like a lake free from mud: to a man like that there is no cycle of births and deaths. 출처 : 법구경

05월 20일

잘 길들인 말 처럼 모든 감각이 잔잔하고 자만과 번뇌를 끊어 버린 사람은 신들까지도 그를 부러워한다. 制根從正如馬調御捨교慢習爲天所敬 제근종정 여마조어 사교만습 위천소경 Even the gods envy him whose senses are subdued like horses well tamed by the charioteer, who is free from pride and free from taints. 출처 : 법구경

05월 19일

잡념이란 잡념은 모두 끊어 버리고 먹고 입음에 구애받지 않는 그런 사람의 깨달음의 경지는 텅비어 아무 흔적도 없기 때문에 허공을 나는 새의 자취처럼 알아보기가 어렵다. 如鳥飛虛空而無有所애 彼人獲無漏空無相願定 여조비허공 이무유소애 피인획무루 공무상원정 He whose passions are destroyed, who is indifferent to food, who has perceived (the nature of) release and unconditioned freedom, his path is difficult to understand like that of birds through the sky. 출처 : 법구경

05월 18일

재산을 모아 두지 않고 검소하게 먹는 그런 사람의 깨달음의 경지는 텅 비어 아무 흔적도 없기 때문에 허공을 나는 새의 자취처럼 알아보기가 어렵다. 若人無所依知彼所貴食空及無相願思惟以爲行鳥飛虛空而無足跡如彼行人言設無趣약인무소의 지피소귀속 공급무상원 사유이위행 조비허공 이무족적 여피행인 언설무취 Those who have no accumulation (of property), who eat according to knowledge, who have perceived (the nature of) release and unconditioned freedom, their path is difficult to understand like that (the flight) of birds through the sky. 출처 : 법구경

05월 17일

바르게 생각하는 사람은 출가하여 집에 머무는 것을 좋아하지 않는다 호수를 등지고 떠나는 백조처럼 그들은 이 집과 저 집을 버린다. 心淨得念無所貪樂己度痴淵如雁棄池 심정득념 무소탐락 기도치연 여안기지 The thoughtful exert themselves; they do not delight in an abode; like swans who have left their lake their house and home. 출처 : 법구경

05월 16일

이미 이 세상의 여행을 마치고 근심과 걱정을 떠나 모든 속박을 끊고 자유를 얻은 사람 그에게는 털끝만한 고뇌도 없다. 去離憂患脫於一切縛結已解冷而無暖 거리우환 탈어일체 박결이해 냉이무난 There is no suffering for him who has completed his journey, who is from sorrow, who has freed himself on all sides, who has shaken off all fetters. 출처 : 법구경

05월 15일

깨달음을 얻기 위한 방법으로 마음을 바르게 닦고 집착을 끊고 소유욕을 버리고 항상 편안하고 즐거우며 번뇌가 사라져 빛나는 사람은 이 세상에서 이미 대자유의 경지에 이른 것이다. 學取正智意惟正道一心受諦不起爲樂漏盡習除是得度世 학취정지 의유정도 일심수체 불기위락 누진습제 시득도세 Those whose minds are well grounded in the (seven) elements of enlightenment, who without clinging to anything rejoice in freedom from attachment, whose appetites have been conquered, who are full of light, attain nirvana in this world. 출처 : 법구경

05월 14일

번뇌를 물리칠 좋은 약을 구하라 지혜로운 사람은 욕망을 버리고 아무것도 가진 것 없이 마음의 때를 씻어 자신을 맑히라. 抑制情欲絶樂無爲能自拯濟使意爲慧 억제정욕 절락무위 능자증제 사의위혜 Let him there look for enjoyment. Putting away all pleasures, calling nothing his own, let the wise man cleanse himself from all the impurities of the heart. 출처 : 법구경

05월 13일

지혜로운 사람은 어둠을 등지고 밝음을 찾아 나서야 한다 어둠의 집을 떠나 출가하여 고독 속에서 기쁨을 찾으라. 斷五陰法靜思智慧不反入淵棄의其明 단오음법 정사지혜 불반입연 기의기명 Let the wise man leave the way of darkness and follow the way of light. After going from his home to a homeless state, that retirement so hard to love. 출처 : 법구경

05월 12일

진리가 바르게 말해졌을 때 그 이치에 따르는 사람은 건너기 어려운 죽음의 강을 건너 머지않아 저쪽 기슭에 이르리라. 誠貪道者攬受正敎此近彼岸脫死爲上 성탐도자 남수정교 차근피안 탈사위상 But those who, when the law has been well preached to them, follow the law, will pass to the other shore, [beyond] the dominion of death which is difficult to overcome. 출처 : 법구경

05월 11일

그 많은 사람 가운데 생의 저쪽 기슭에 이른 이는 아주 드물다 대개의 사람들은 이쪽 기슭에서 갈팡질팡 헤매고 있을 뿐이다. 世皆沒淵鮮克度岸如或有人欲度必奔 세개몰연 선극도안 여혹유인 욕도필분 Few amongst men are those who reach the farther shore*: the other people here run along (this) shore. 출처 : 법구경

05월 10일

자기를 위해서나 남을 뉘해서나 자손과 재산과 토지를 바라지 말라 부정한 방법으로 부자 되기를 바라지 말라 덕행과 지혜로써 떳떳한 사람이 되라. 大賢無世事不願子財國常守戒慧道不貪邪富貴 대현무세사 불원자재국 상수계혜도 불탐사부귀 He who, for his own sake or for the sake of another, does not wish for a son or wealth or a kingdom, if he does not wish for his own prosperity by unfair means he certainly is virtuous, wise, and religious. 출처 : 법구경

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