BTN불교TV

03월 23일

알아보기 어렵고 아주 미묘하고 욕망에 따라 흔들리는 마음을 지혜로운 이는 지켜야 한다 잘 지켜진 마음이 평화를 가져오기 때문에 意微難見隨辱而行. 慧常自護能守則安 의미난견 수욕이행. 혜상자호 능수칙안 Let the wise man guard his thought, which is difficult to perceive, which is extremely subtle, which wanders at will. Thought which is well guarded is the bearer of happiness. 출처 : 법구경

03월 22일

붙잡기 어렵고 경솔하고 욕망을 따라 헤매는 마음을 억제하는 것은 좋은 일이다 억제된 마음이 평화를 가져오기 때문에 輕躁難持惟欲是從. 制意爲善自調則寧 경조난지 유욕시종. 제의위선 자조즉영 The control of thought, which is difficult to restrain, fickle, which wanders at will, is good; a tamed mind is the bearer of happiness. 출처 : 법구경

03월 21일

물에서 잡혀 나와 땅바닥에 던져진 물고기처럼 이 마음은 파닥거린다 악마의 손아귀에서 벗어나기 위해 如魚在旱地以離於深淵心識極惶懼魔衆而奔馳 여어재한지 이리어심연 심식극황구 마중이분치 Even as a fish taken from his watery home and thrown on the dry ground (moves about restlessly), this thought quivers all over in order to escape the dominion of Mara (the tempter or Death). 출처 : 법구경

03월 20일

마음은 들떠 흔들리기 쉽고 지키기 어렵고 억제하기 어렵다 지혜로운 사람은 마음 갖기를 활 만드는 사람이 화살을 곧게 하듯 한다. 心多爲輕躁難持難調護智者能自正如匠익箭直 심다위경조 난지난조호 지자능자정 여장익전직 Just as a fletcher makes straight his arrow, the wise man makes straight his trembling, unsteady thought which is difficult to guard and difficult to hole back (restrain). 출처 : 법구경

03월 19일

부지런함을 즐기고 게으름을 두려워하는 수행자는 어느새 대자유의 경지에 이르러 결코 물러나는 일이 없다 守戒福致喜犯戒有懼心能斷三界漏此乃近泥洹 수계복치희 범계유구심 능단삼계루 차내근니원 A mendicant who delights in vigilance, who looks with fear on thoughtlessness, cannot fall away (from his perfect state) (but) is close to nirvana. 출처 : 법구경

03월 18일

부지런함을 즐기고 게으름을 두려워하는 수행자는 크고 작은 온갖 속박을 불같이 태우면서 나아간다 比丘謹愼樂放逸多憂愆結使所纏裏爲火燒已盡 비구근신락 방일다우건 결사소전리 위화소이진 A mendicant who delights in vigilance, who looks with fear on thoughtlessness (who sees danger in it), moves about like a fire consuming every bond, small or large. 출처 : 법구경

03월 17일

인드라 신은 부지런하여 신들 가운데서 으뜸이 되었다 부지런함은 항상 찬양을 받고 게으른 비난을 받는 법이다 不殺而得稱放逸致毁謗. 不逸摩竭人緣諍得生天 불살이득칭 방일치훼방. 불일마갈인 연쟁득생천 By vigilance did Indra* rise to the lordship of the gods. People praise vigilance; thoughtlessness is always deprecated. 출처 : 법구경

03월 16일

게으른 무리 중에서 부지런하고 잠든 사람 가운데서 깨어 있는 현자는 빨리 뛰는 말이 느린 말을 앞지르듯이 앞으로 앞으로 나아간다 不自放逸從是多寤羸馬比良棄惡爲賢 불자방일 종시다오 이마비량 기악위현 Earnest among the slothful, awake among the sleepy, the wise man advances even as a racehorse does, leaving behind the hack. 출처 : 법구경

03월 15일

지혜로운 이가 부지런해서 게으름을 물리칠 때는 지혜의 높은 다락에 올라 근심하는 무리들을 내려다본다 마치 산 위에 오른 사람이 지상에 있는 사람들을 내려다보듯이 放逸如自禁能却之爲賢. 己昇智慧閣去危爲卽安. 明智觀於愚譬如山如地. 방일여자금 능각지위현. 기승지혜각 거위위즉안. 명지관어우 비여산여지. When the wise man drives away sloth by strenuous effort, climbing the high tower of wisdom, he gazes sorrowless on the sorrowing crowd below. The wise person gazes on the fools even as one on the mountain peak gazes upon the dwellers on the plain (below). 출처 : 법구경

03월 14일

게으름에 빠지지 말라 육체의 즐거움을 가까이하지 말라 게으르지 않고 생각이 깊은 사람만 큰 즐거움을 얻게 되리라 莫貪莫好諍亦莫嗜欲樂. 思心不放逸可以獲大安 막탐막호쟁 역막기욕락. 사심불방일 가이획대안 Give not yourselves over to sloth or to the intimacy with lust and sensual pleasures. He who meditates with earnestness attains great joy. 출처 : 법구경

03월 13일

어리석어 지혜가 없는 사람은 게으름과 방종에 빠지고 생각이 깊은 사람은 부지런을 가보처럼 지킨다 愚人意難解貪亂好爭訟上智常重愼護斯爲寶尊 우인의난해 탐란호쟁송 상지상중신 호사위보존 Fools, men of inferior intelligence, fall into sloth; the wise man guards his vigilance as his best treasure. 출처 : 법구경

03월 12일

항상 힘써 게으르지 않고 스스로를 자제할 줄 아는 지혜 있는 사람은 홍수로도 밀어낼 수 없는 섬을 쌓는 것과 같다 發行不放逸約以自調心慧能作錠明不返冥淵中 발행불방일 약이자조심 혜능작정명 불반명연중 The wise man, by rousing himself, by vigilance, by restraint, by control, may make for himself an island which the flood cannot overwhelm. 출처 : 법구경

03월 11일

부지런히 수행하고 깊이 생각하고 말과 행동이 맑고 신중하며 스스로 억제하고 진리대로 사는 근면한 사람은 그 이름이 빛난다 正念常興起行淨惡易滅自制以法壽不犯善名增 정념상흥기 행정악이멸 자제이법수 불범선명증 If a person in reflective, if he rouses himself, if he is evermindful, if his deeds are pure, if he acts with consideration, if he is self-restrained and lives according to law, his glory will increase. 출처 : 법구경

03월 10일

지혜로운 자는 생각을 깊이 하고 참을성 있고 항상 부지런히 수행하여 마음의 대자유에 이르리라 常當惟念道自强守正行健者得度世吉祥無有上 상당유념도 자강수정행 건자득도세 길상무유상 There wise ones, meditative,* persevering, always putting forth strenuous effort attain to nirvana, the highest freedom and happiness. 출처 : 법구경

03월 09일

이치를 똑똑히 알아 그것을 실천하는 사람은 게으르지 않음을 기뻐하고 성인의 경지를 즐기리라 慧知守道勝從不爲放逸不貪致歡喜從是得道樂 혜지수도승 종불위방일 불탐치환희 종시득도락 The wise who have clearly understood this reflectiveness delight in reflectiveness and rejoice in the knowledge of the Aryas. 출처 : 법구경

03월 08일

부지런함은 생명의 길이요 게으름은 죽음의 길이다 부지런한 사람은 죽지 않지만 게으른 사람은 죽은것과 마찬가지다 戒爲甘露道放逸爲死徑不貪則不死失道爲自喪 계위감로도 방일위사경 불탐즉불사 실도위자상 Vigilance* is the abode of eternal life,* thoughtlessness is the abode of death. Those who are vigilant (who are given to reflection) do not die. The thoughtless are as if dead already. 출처 : 법구경

03월 07일

경전을 조금밖에 외울 수 없더라도 진리대로 실천하고 욕망과 분노와 어리석음에서 벗어나 바른 지혜와 해탈을 얻고 이 세상과 저세상에 매이지 않는 이는 진실한 수행자의 대열에 들 수 있다 時言少求行道如法除狀怒痴覺正意解見對不起是佛弟子 시언소구 행도여법 제음노치 각정의해 견대불기 시불제자 Even if he recites only a small number, if he is one who acts rightly in accordance with the law, he, having forsaken passion, hatred, and folly, being possessed of true knowledge and serenity of mind, being free from worldly desires both in this world and the next, has a share in the religious life 출처 : 법구경

03월 06일

아무리 경전을 많이 외울지라도 이를 실천하지 않는 방탕한 사람은 남의 소만 세고 있는 소몰이꾼일 뿐 참된 수행자의 대열에 들 수 없다 雖誦習多義放逸不從正如牧數他牛難獲沙門果 수송습다의 방일불종정 여목수타우 난획사문과 Even if he recites a large number of scriptural texts but, being slothful, does not act accordingly, he is like a cowherd counting the cows of others, he has no share in religious life. 출처 : 법구경

03월 05일

착한 일을 한 사람은 이 세상과 저세상에서 기뻐한다 '착한 일을 했는가' 싶어 기뻐하고 좋은 세상에 가서 거듭 기뻐한다 今歡後歡爲善兩歡厥爲自祐受福悅豫 금환후환 위선양환 궐위자우 수복열예 The righteous man rejoices in this world, he rejoices in the next; he rejoices in both. He rejoices (thinking) 'good has been done by me'. He rejoices still more when he has gone to the good place. 출처 : 법구경

03월 04일

못된 짓을 한 사람은 이 세상과 저세상에서 괴로워한다 '내가 못된 짓을 했구나' 하고 괴로워하고 지옥에 떨어져 거듭 괴로워한다 今悔後悔爲惡兩悔厥爲自殃受罪熱惱 금회후회 위악양회 궐위자앙 수죄열뇌 The evil-doer suffers in this world, he suffers in the next; he suffers in both. He suffers (thinking) 'evil has been done by me'. He suffers even more when he has gone to the evil place. 출처 : 법구경

03월 03일

착한 일을 한 사람은 이 세상과 저세상에서 기뻐한다 자기 행동이 떳떳함을 보고 그는 기뻐하고 즐거워한다 造喜後喜行善兩喜彼喜惟歡見福心安 조희후희 행선양희 피희유환 견복심안 The righteous man rejoices in this world, he rejoices in the next; he rejoices in both. He rejoices and becomes delighted seeing the purity of his own actions. 출처 : 법구경

03월 02일

악한 짓을 한 사람은 이 세상과 저세상에서 근심한다 자기 행실이 더러운 걸 보고 그는 슬퍼하고 괴로워한다 造憂後憂行惡兩憂彼憂惟懼見罪心거 조우후우 행악양우 피우유구 견죄심거 The evil-doer grieves in this world, he grieves in the next; he grieves in both. He grieves, he is afflicted, seeing the evil of his own actions. 출처 : 법구경

03월 01일

잘 덮인 지붕에비가 새지 않듯이 수행이 잘 된 마음에는 욕망이 스며들 틈이 없다 蓋屋善密雨則不漏攝意惟行淫일不生 개옥선밀 우칙불루 섭의유행 음일불생 As rain does not break through a well-thatched house, so passion does not make its way into a reflecting mind. 출처 : 법구경

02월 28일

허술하게 덮은 지붕에 비가 새듯이 수행이 덜된 마음에는 욕망의 손길이 뻗치기 쉽다 蓋屋不密天兩則漏意不惟行淫 ?爲穿 개옥불밀 천량칙루 의불유행 음일위천 As rain breaks through an ill-thatched house, so passion makes its way into an unreflecting mind. 출처 : 법구경

02월 27일

진실을 진실인 줄 알고 진실 아닌 것을 아닌 줄 알면 이런 사람은 그 바른 생각 때문에 마침내 진실에 이를 수 있다 知眞爲眞見僞知僞是爲正計必得眞利 지진위진 견위지위 시위정계 필득진리 But they who know truth as truth and untruth as untruth arrive at truth and follow right desires. 출처 : 법구경

02월 26일

진실을 거짓이라 생각하고 거짓을 진실로 생각하는 사람은 이 잘못된 생각 때문에 끝내 진실에 이를 수 없다 以眞爲僞以僞爲眞是爲邪計不得眞利 이진위위 이위위진 시위사계 부득진리 They who imagine truth in untruth and see untruth in truth, never arrive at truth but follow vain imaginings (desires). 출처 : 법구경

02월 25일

더러운 때를 씻어 버리고 계율을 잘 지키며 절제와 진실을 지닌 사람만이 승복을 입기에 어울리는 자다 能吐毒態戒意安靜降心巳調此應法衣 태토독태 계의안정 강심사조 차응법의 But he who puts away depravity, is well grounded in all virtues, and is possessed of self-restraint and truth is indeed worthy of the yellow robe. 출처 : 법구경

02월 24일

더러운 때를 버리지 못하면서 승복을 입으려고 한다면 그는 승복 입을 자격이 없다 절제와 진실이 없기 때문에 不吐毒態慾心馳騁未能自調不應法衣 불토독태 욕심치빙 미능자조 불응법의 He who will wear the yellow robe without having cleansed himself from impurity, who is devoid of truth and self-control, is not deserving of the yellow robe. 출처 : 법구경

02월 23일

더러운 것을 더럽게 보고 감각의 욕망을 잘 억제하며 먹고 마심에 절제가 있고 굳은 신념으로 정진하는 사람은 악마도 그를 정복할 수 없다 바람이 바위산을 어찌할 수 없듯이 觀身不淨能攝諸根食知節度常樂精進不爲邪動如風大山 관신부정 능섭제근 식지절도 상락정진 불위사동 여풍대산 As he wind does not throw down a rocky mountain, so Mara indeed does not overthrow him who lives unmindful of pleasures, well controlled in his senses, moderate in eating, full of faith (in the Buddha, the low, and the Sa?gha or community), and of high vitality. 출처 : 법구경

02월 22일

더러운 것을 깨끗하게 보고 감각의 욕망을 억제하지 않으며 먹고 마시는 일에 절제가 없고 게을러서 정진하지 않는 사람은 악마가 그를 쉽게 정복한다 바람이 연약한 나무를 넘어뜨리듯이 行見身淨不攝諸根飮食不節漫墮怯弱爲邪所制如風靡草. 행견신정 불섭제근 음식부절 만타겁약 위사소제 여풍미초. As the wind throws down a tree of little strength so indeed does Mara (the tempter) overthrow him who lives looking for pleasures, uncontrolled in his senses, immoderate in eating, indolent, and of low vitality. 출처 : 법구경

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