01월 01일
길들인 코끼리를 싸움터로 끌고 가고 왕도 길들인 코끼리를 탄다 비난을 참고 견디는 데 익숙한 이는 사람 가운데서 가장 뛰어난 사람이다 譬象調正 可中王乘 調爲尊人 乃受誠信비상조정 가중왕승 조위존인 내수성신 They lead a tamed elephant into battle; the king mounts a tamed elephant. The tamed is the best among men, he who endures patienty hard words. 출처 : 법구경 새해 복 많이 받으세요 소망했던 모든 일들이 이루어지는 한 해, 웃음기 가득한 한해가 되길 기원합니다.
12월 31일
싸움터에서 화살을 맞고도 참고 견디는 코끼리처럼 나도 비난을 견디리라 사람들 중에는 질이 나쁜 무리도 있으니까 我如象鬪 不恐中箭 常以誠信 度無戒人아여상투 불공중전 상이성신 도무계인 I shall endure hard words even as the elephant in battle endures the arrow shot from the bow; the majority of people are, indeed, ill natured. 출처 : 법구경
12월 30일
죄가 있으니 있는줄 알고 죄가 없으니 없는줄 아는 바른 생각을 가진 사람들은 착한 곳에 이르리라 可近則近 可遠則遠 恒守正見 死墮善道가근즉근 가원즉원 항수정견 사타선도 Those who discern evil as evil and what is not evil as not evil, such men, following the true doctrines, enter the good path. 출처 : 법구경
12월 29일
죄가 없는데 있다 생각하고 죄가 있는데 없다고 생각하는 잘못된 생각을 가진 자들은 악한 곳으로 떨어진다 可避不避 可就不就 翫習邪見 死墮地獄가피불피 가취불취 완습사견 사타지옥 Those who discern evil where there is no evil and see nothing evil in what is evil, such men, following false doctrines, enter the evil path. 출처 : 법구경
12월 28일
두려울 것이 없는데 두려워하고 두려움이 있는데도 두려워 하지 않는 잘못된 생각을 가진 자들은 악한 곳으로 떨어진다 可畏不畏 非畏反畏 信向邪見 死墮地獄가외불외 비외반외 신향사견 사타지옥 They who fear when they ought not to fear and do not fear when they ought to fear, such men, following false doctrines, enter the evil path. 출처 : 법구경
12월 27일
부끄러워하지 않을 일을 부끄러워하고 부끄러운 일을 부끄러워 하지 않는 잘못된 생각을 가진 자들은 악한 곳으로 떨어진다 可羞不羞 非羞反羞 生爲邪見 死墮地獄 가수불수 비수반수 생위사견 사타지옥 They who are ashamed of what they ought not to be ashamed of and are not ashamed of what they ought to be ashamed of, such men, following false doctrines, enter the evil path. 출처 : 법구경
12월 26일
변두리에 있는 성을 안팎으로 지키듯이 한순간도 놓치지 말고 자신을 잘 지키라 한 번 기회를 놓치게 되면 지옥에 떨어져 비탄에 잠기리라 如備邊城 中外牢固 自守其心 非法不生 行缺致憂 令墮地獄 여비변성 중외뇌고 자수기심 비법불생 행결치우 영타지옥 As a frontier town is well-guarded within and without, so guard the self. Do not let a moment glide by, for they who allow the moments to pass by suffer when they are consigned to hell. 출처 : 법구경
12월 25일
해서는 안 될 일은 하지 않는게 상책 악행은 뒤에 가서 뉘우친다 해야 할 선행은 하는게 상책 선행은 나중에도 후회가 없다 爲所不當爲 然後致鬱毒 行善常吉順 所迹無悔린위소부당위 연후치울독 행선상길순 소적무회린 An evil dead left undone is better, for an evil deed causes suffering later. A good deed done is better for doing, it does not cause suffering. 출처 : 법구경
12월 24일
해야 할 일이 있다면 선뜻 나서서 부지런히 힘쓰라 집 떠나서도 게으르면 도리어 더러운 먼지를 뿌리게 된다 常行所當行 自持必令强 遠離諸外道 莫習爲塵垢 상행소당행 자지필영강 원리제외도 막습위진구 If anything is to be done let one do it vigorously. A recluse who is careless only bespatters himself the more with dust. 출처 : 법구경
12월 23일
행동을 함부로 하고 맹세를 더럽히고 마지 못해 수도하는 이런 사람에게는 보상이 없다 人行爲慢惰 不能除衆勞 梵行有점缺 終不受大福인행위만타 불능제중노 범행유점결 종불수대복 An act carelessly performed, a vow improperly observed, unwilling obedience to the code of chastity brings no great reward. 출처 : 법구경
12월 22일
억새풀도 잘못 만지면 손을 베듯이 수행자가 그릇된 짓을 하면 지옥이 그를 끌어들인다 譬如拔管草 執緩則傷手 學戒不禁制 獄錄乃自賊비여발관초 집완즉상수 학계불금제 옥록내자적 As a blade of grass when wrongly handled cuts the hand, so also asceticism when wrongly tried leads to hell. 출처 : 법구경
12월 21일
화를 스스로 불러들이고 지옥에 떨어지고 두려운 가운데 늘 조마조마하고 나라에서도 무거운 벌을 내린다 그러니 남의 아내와 가까이 말라 不福利墮惡 畏惡畏樂寡 王法重罰加 身死入地獄불복리타악 외악외락과 왕법중벌가 신사입지옥 Their is access of demerit as well as the way to the evil state; there is the short-lived pleasure of the frightened in the arms of the frightened, and a heavy penalty from the ruler. Therefore do not run after another man's wife. 출처 : 법구경
12월 20일
방탕하여 남의 아내를 유혹하는 자는 다음 네 가지 일과 만난다 화를 불러들이고 편히 잠들 수 없으며 비난을 받고 지옥에 떨어진다 放逸有四事 好犯他人婦 臥險非福利 毁三淫洙四방일유사사 호범타인부 와험비복리 훼삼음일사 An unthinking man who courts another's wife gains four things, access of demerit, broken rest, thirdly blame, and fourthly hell. 출처 : 법구경
12월 19일
계율을 지키지 않고 절제하지 않은채 남이 바치는 것을 받아 쓰기보다는 차라리 불에 달궈진 쇳덩이를 삼키라 寧종燒石 呑飮鎔銅 不以無戒 食人信施.년종소석 향음용동 불이무계 식인신시 Better is it for an irreligious unrestained (person) to swallow a ball of red-hot iron than enjoy the charity of the land. 출처 : 법구경
12월 18일
승복을 머리에서부터 덮어쓰더라도 성질이 나쁘고 조심성이 없는 사람이 많다 이런 사람은 자신의 악행으로 지옥에 떨어진다 法衣在其身 爲惡不自禁 苟沒惡行者 從則墮地獄법의재기신 위악불자금 구몰악행자 종즉타지옥 Many men who are clad in yellow robes are ill-behaved and unrestrained. Such evil-doers by their evil deeds go to hell. 출처 : 법구경
12월 17일
거짓말하는 자 지옥에 떨어진다 거짓말을 했으면서 `나는 하지 않았다고 '고 말하는 자도 지옥에 떨어진다 그런 사람들은 죽은 후 저 세상에서도 똑 같은 짓을 한다 妄語地獄近 作之言不作 二罪後俱受 是行自牽往 망어지옥근 작지언불작 이죄후구수 시행자견왕 He who speaks what is not (real) goes to hell; he also, who having done a thing says 'I do not do it.' After death both become equal, being men with evil deeds in the next existence. 출처 : 법구경
12월 16일
홀로 앉고 홀로 눕고 홀로 다녀도 지치지 않고 자신을 억제하며 숲속에서 홀로 즐기라 一坐一處臥 一行無放逸 守一以正身 心樂居樹間.일좌일처와 일행무방일 수일이정신 심락거수간 Let one sit alone, sleep alone, act alone without being indolent, subdue his self by means of his self alone: he would find delight in the extinction of desires. 출처 : 법구경
12월 15일
어진 사람들은 히말라야처럼 멀리서도 빛난다 못된 사람은 밤에 쏜 화살처럼 가까이서도 보이지 않는다 近道名顯 如高山雪 遠道闇昧 如夜發箭.근도명현 지고산설 원도암매 여야발전 Good people shine from afar like the Himalaya mountains but the wicked are not seen, like arrows shot in the night. 출처 : 법구경
12월 14일
믿음이 있고 덕행을 갖추고 명성과 번영을 누리는 사람 그런 사람은 언제나 어디서나 존경을 받는다 有信則戒成 從戒多致寶 亦從得諧偶 在所見供養유신즉계성 종계다치보 역종득해우 재소견공양 Whatever region a man of faith, endowed with virtue, with fame, and prosperity is allotted, even there he is revered. 출처 : 법구경
12월 13일
출가 생활은 힘들어 즐거움을 얻기 어렵다 집에서 사는 것도 힘들고 괴롭다 마음에 맞지 않는 무리와 사는 일 또한 괴롭다 무엇을 찾아 나서도 괴로움을 만난다 그러므로 방황하는 나그네가 되지 말라 그러면 고통에서 떨어지지 않으리라 學難捨罪難 居在家亦難 會止同利難 艱難無過有 比丘乞求難 何可不自勉 精進得自然 後無欲於人.학난사죄난 거재가역난 회지동리난 간난무과유 비구걸구난 하가불자면 정진득자연 후무욕어인 It is hard to leave the world as a recluse and hard to enjoy. Hard also is it to live at home as a householder. Living with the unsympathetic is painful. The life of a wanderer is beset with pain. Therefore let no man be a wanderer, let no one fall into suffering. 출처 : 법구경
12월 12일
부처들의 제자들은 언제나 깨어 있고 밤이나 낮이나 불살생으로 그 마음이 즐겁다 爲佛弟子 當悟自覺 日暮慈悲 樂觀一心.위불제자 당오자각 일모자비 낙관일심 The disciples of Gautama are always well awake; their mind, day and night, delights in abstinence from harm (compassion, love). 출처 : 법구경
12월 11일
부처의 제자들은 언제나 깨어 있고 밤이나 낮이나 육신의 덧없음을 생각한다 爲佛弟子 常悟自覺 日暮思禪 樂觀一心.위불제자 상오자각 일모사선 낙관일심 The disciples of Gautama are always well awake; their thought is always, day and night, set on the (nature of the) body. 출처 : 법구경
12월 10일
a부처의 제자들은 언제나 깨어 있고 밤이나 낮이나 부처를 생각한다 能知自覺者 是瞿曇弟子 晝夜當念是 一心歸命佛.능지자각자 시구담제자 주야당염시 일심귀명불 The disciples of Gautama are always well awake, their thought is always, day and night, set on the Buddha. 출처 : 법구경
12월 09일
어머니와 아버지를 죽이고 두 왕을 죽이고 다섯 번째 호랑이를 죽이고도 수행자는 끄떡없이 나아간다 學先斷母 率君二臣 廢諸營徒 是上道人.학선단모 율군이신 폐제영도 시상도인 A (true) Brahmin goes scatheless though he have killed father and mother and two holy kings and an eminent man as the fifth. 출처 : 법구경
12월 08일
어머니와 아버지를 죽이고 두 왕을 죽이고 국토와 그 국민을 멸망시키고도 수행자는 끄떡없이 나아간다 除其父母緣 王家及二種 遍滅至境士 無垢爲梵志.제기부모연 왕가급이종 편멸지경토 무구위범지 A (true) Brahmin goes scatheless though he have killed father and mother and two kings of the warrior caste and a kingdom with all its subjects. 출처 : 법구경
12월 07일
항상 이 몸의 정체를 생각하여 그 덧없음을 잘 알고 해서는 안 될 일은 하지 않으며 해야 할 일만을 꾸준히 하고 생각이 깊고 조심성 있는 사람에게서 번뇌는 점점 사라져 간다 精進惟行 習是捨非 修身自覺 是爲正習 정진유행 습시사비 수신자각 시위정습 But those mindfulness is always alert! to (the nature of) the body, who do not aim at what should not be done, who steadfastly do what should be done, the impurities of these mindful and wise people come to an end. 출처 : 법구경
12월 06일
해야 할 일을 소홀히 여기고 해서는 안 될 일을 하면서 교만과 방종에 빠진 사람에게 번뇌는 점점 늘어만 간다 已爲多事 非事亦造 伎樂放逸 惡習日增이위다사 비사역조 기락방일 악습일증 If, giving up what should be done, what should not be done is done, in those unrestrained and careless, the taints increase. 출처 : 법구경
12월 05일
남에게 고통을 줌으로써 자신의 즐거움을 삼는자는 원한의 사슬에 얽매여 벗어날 기약이 없다 施勞於人 而欲望祐 殃咎歸身 自遭廣怨.시노어인 이욕망우 앙구귀신 자구광원 He who desires happiness for himself by inflicting suffering on others, he, entangled in the bonds of hatred, is not freed from hatred. 출처 : 법구경
12월 04일
시시한 쾌락을 버림으로써 큰 기쁨을 얻을 수 있다면 지혜로운 이는 보다 큰 기쁨을 위해 시시한 쾌락을 기꺼이 버리라. 施安雖小 其報彌大 慧從小施 受見景福시안수소 기보미대 혜종소시 수견경복 If, by surrendering a pleasure of little worth one sees a larger pleasure, the wise man will give up the pleasure of little worth, and look to the larger pleasure. 출처 : 법구경
12월 03일
자시도 구할 수 없고 부모나 친척도 구할수 없다 일가 친척이라 할지라도 한번 죽음의 신에 붙잡히면 어쩔 수 없다 이 도리를 깨닫고 지혜로운 이는 계율을 지켜 대자유에 이르는 길을 서둘러 밝히라 非有子恃 亦非父母 爲死所迫 無親可호.비유자시 역비부모 위사소박 무친가호 慧解是意 可修經戒 勤行度世 一切除苦.혜해시의 가수경계 근행도세 일체제고 Sons are no protection, nor father, nor relations, for one who is seized by death, there is no safety in kinsmen. Realizing the significance of this, the wise and righteous man should even quickly clear the path leading to release. 출처 : 법구경
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