BTN불교TV

06월 21일

어떤 사람은 모태에 다시 들어가고 악인은 지옥으로 떨어지고 착한 이는 천상으로 올라가고 번뇌가 없는 이는 절대 평화에 들어간다. 有識墮胞胎惡者入地獄行善上昇天無爲得泥洹 유식타포태 악자입지옥 행선상승천 무위득니원 Some enter the womb*; evil-doers go to hell; the good go to heaven; those free from worldly desires attain nirvana. 출처 : 법구경

06월 20일

순진한 사람을 속이고 깨끗하고 때묻지 않은 이를 해친다면 악은 도리어 어리석은 자에게 돌아간다 마치 바람을 향해 던진 먼지처럼. 加惡誣罔人淸白猶不汚愚殃反自及如塵逆風분 가악무망인 청백유불오 우앙반자급 여진역풍분 Whoever does wrong to an innocent person or to one who is pure and sinless, evil recoils on that fool even as fine dust thrown against the wind (recoils on the person throwing it). 출처 : 법구경

06월 19일

손에 상처가 없다면 독을 손으로 만질수 있으리라 상처가 없으면 해독을 입지 않듯이 악을 행하지 않으면 악이 미칠 수 없다. 有身無瘡우 不爲毒所害毒奈無瘡何無惡所造作 유신무창우 불위독소해 독나무창하 무악소조작 If there be no wound on a person's hand he might touch poison with his hand. Poison does not harm one who has no wound. No evil (befalls) him does no evil. 출처 : 법구경

06월 18일

많은 재물을 가진 상인이 동행이 적으면 위험한 길을 피하듯 더 살려고 하는 사람이 독을 피하듯 모든 악행을 피해야 된다. 伴少而貨多商人출척懼嗜欲賊害命故慧不貪欲 반소이화다 상인출척구 기욕적해명 고혜불탐욕 As a merchant ill-attended and having much wealth shuns a dangerous road, as a man who loves his life avoids poison, so should (a wise man) avoid evil actions. 출처 : 법구경

06월 17일

`내게는 업보가 오지 않으리라'고 선을 가볍게 여기지 말라 방울물이 고여서 항아리를 채우나니 조금씩 쌓인 선이 큰 선을 이룬다. 莫輕小善以爲無福水滴雖微漸盈大器凡福充滿從纖纖積 막경소선 이위무복 수적수미 점영대기 범복충만 종섬섬적 Think not lightly of good (saying) that 'it will not come near me'. Even a water-pot is filled by the falling of drops of water. A wise man becomes full of goodness even if he gathers it little by little. 출처 : 법구경

06월 16일

선의 열매가 맺히기 전에는 선한 이도 이따금 화를 만난다 그러나 선의 열매가 익었을 때 선 한 사람은 복을 받는다. 禎祥見禍其善未熟至其善熟必受其福 정상견화 기선미숙 지기선숙 필수기복 Even a good man sees evil as long as his good deed does not ripen; but when his good deed ripens, then the good man sees the good (in store for him). 출처 : 법구경

06월 15일

내게는 업보가 닥치지 않으리라 고 악을 가볍게 여기지 말라 방울물이 고여서 항아리를 채우나니 작은 악이 쌓여서 큰 죄악된다. 莫輕小惡以爲無殃水滴雖微漸盈大器凡罪充滿從小積成 막경소악 이위무앙 수적수미 점영대기 범죄충만 종소적성 Think not lightly of evil (saying) that 'it will not come near me.' Even a water-pot is filled by the falling of drops of water. A fool becomes full of evil even if he gathers it little by little. 출처 : 법구경

06월 14일

악의 열매가 맺히기 전에는 악한 자도 복을 만난다 그러나 악의 열매가 익었을 때 악한 자는 재난을 당한다. 妖孼見福其惡未熟至其惡熟自受罪虐 요얼견복 기악미숙 지기악숙 자수죄학 Even an evil-doer sees happiness so long as his evil deed does not ripen; but when the evil deed has ripened, then does the evil-doer see evil. 출처 : 법구경

06월 13일

누가 만일 선한 일을 했다면 항상 그 일을 되풀이 하라 그일을 즐겁게 여기라 선한 일을 쌓는 것은 즐거움이다. 人能作其福亦當數數造於彼意須樂善受其福報 인능작기복 역당수수조 어피의수락 선수기복보 If a man does what is good, let him do it again and again. Let him set his heart on it. Happiness is the outcome of good conduct. 출처 : 법구경

06월 12일

누가 만일 악한 일을 저질렀다면 두 번 다시 되풀이하지 말라 그 일을 즐겁게 여기지 말라 악한 일을 쌓는 것은 괴로움이다. 人雖爲惡行亦不數數作於彼意不樂知惡之爲苦 인수위악행 역불수수작 어피의불락 지악지위고 If a man commits sin, let him not do it again and again. Let him not set his heart on it. Sorrowful is the accumulation of evil conduct. 출처 : 법구경

06월 11일

선한 일은 서둘러 행하고 악한 일에는 마음을 멀리하라 선한 일을 하는데 게으르면 그의 마음은 벌써 악을 즐기고 있다. 見善不從反隨惡心求福不正反樂邪음 견선부종 반수악심 구복부정 반락사음 A man should hasten towards the good; he should restrain his thoughts from evil. If a man is slack in doing what is good, his mind (comes to) rejoice in evil. 출처 : 법구경

06월 10일

비록 백 년을 살지라도 최상의 진리를 모른다면 그 같은 진리를 알고 사는 그 하루가 훨신 낫다. 若人壽百歲不知大道義不如生一日學推佛法要 약인수백세 불지대도의 불여생일일 학추불법요 And he who lives a hundred years not perceiving the highest law, a life of one day is better if a man perceives the highest law. 출처 : 법구경

06월 09일

비록 백 년을 살지라도 절대 평화에 이르는 길을 모른다면 그 같은 길을 알고 사는 그 하루가 훨씬 낫다. 若人壽百歲不見甘露道不如生一日服行甘露味 약인수백세 불견감로도 불여생일일 복행감로미 And he who lives a hundred years not perceiving the deathless state, a life of one day is better if a man perceives the deathless state. 출처 : 법구경

06월 08일

비록 백 년을 살지라도 삶과 죽음의 도리를 모른다면 그 같은 도리를 알고 사는 그 하루가 훨신 낫다. 若人壽百歲不知成敗事不如生一日見微知所忌 약인수백세 불지성패사 불여생일일 견미지소기 And he who lives a hundred years, not perceiving beginning and end (birth and death), a life of one day is better if a man perceives beginning and end. 출처 : 법구경

06월 07일

비록 백 년을 살지라도 게으르고 정진하지 않는다면 부지런히 노력하며 사는 그 하루가 훨씬 낫다. 若人壽百歲懈怠不精進不如生一日勉力行精進 약인수백세 해태불정진 불여생일일 면력행정진 And he who lives a hundred years, idle and weak, a life of one day is better if a man strenuously makes an effort. 출처 : 법구경

06월 06일

비록 백 년을 살지라도 어리석어 마음이 흐트러져 있다면 지혜롭고 마음의 고요를 지닌 사람이 단 하루를 사는 것에 미치지 못한다. 若人壽百歲邪僞無有智不如生一日一心學正智 약인수백세 사위무유지 불여생일일 일심학정지 And he who lives a hundred years, ignorant and unrestrained, a life of one day is better for one who is wise and reflecting. 출처 : 법구경

06월 05일

비록 백 년을 살지라도 행실이 나쁘고 마음이 어지럽다면 마음이 고요를 지니고 덕행을 쌓으면서 하루를 사는 것만 못한다. 若人壽百歲遠正不持戒不如生一日守戒正意禪 약인수백세 원정불지계 불여생일일 수계정의선 But he who lives a hundred years, wicked and unrestrained, a life of one day is better if a man is virtuous and reflecting. 출처 : 법구경

06월 04일

항상 남을 존중하고 윗 사람을 섬기는 사람에게는 아름다움과 편안함과 건강과 장수 이 네 가지 복이 더욱 자란다. 能善行禮節常敬長老者四福自然增色力壽而安 능선행례절 상경장노자 사복자연증 색력수이안 To him who constantly practises reverence and respects the aged, four things will increase, life (length of days), beauty, happiness, strength. 출처 : 법구경

06월 03일

이 세상에서 복을 받기 위해 일년 내내 희생을 바쳐 제사 지내도 그 공덕은 진정한 수행자를 돕는 4분의1에도 미치지 못한다. 祭神以求福從後望其報四分未望一不如禮賢者 제신이구복 종후망기보 사분미망일 불여예현자 Whatever a man sacrifice in this world as an offering or oblation for a year in order to gain merit -- the whole of it is not worth a quarter (of the better offering). Homage paid to the righteous is better. 출처 : 법구경

06월 02일

숲 속에서 백 년 동안 불의 신에게 제사를 지내기보다는 단 한순간이라도 진정한 수행자를 돕는 것이 뛰어난 일이다. 雖終百歲奉事火祠不如復臾供養三尊一供養福勝彼百年 수종백세 봉사화사 불여복유 공양삼존 일공양복 승피백년 If a man for a hundred years tend the (sacrificial) fire in the forest, and if he but for one moment pay homage to a man, whose self is grounded in knowledge, better is that homage than what is sacrificed for a hundred years. 출처 : 법구경

06월 01일

백년 동안 다달이 천 번씩 제사를 지내기보다는 단 한순간이라도 진정한 수행자를 돕는 것이 뛰어난 일이다. 月千反祠終身不輟不如復臾一心念法一念造福勝彼終身 월천반사 종신불철 불여부유 일심념법 일념조복 승피종신 If a man month after month for a hundred years should sacrifice with a thousand (sacrifices), and if he but for one moment pay homage to a man whose self is grounded in knowledge, better is that homage than what is sacrificed for a hundred years. 출처 : 법구경

05월 31일

이와 같은 사람의 승리는 그 누구도 꺽어 물리칠 수 없다 음악의 신도 악마도 또한 세상을 창조한 최고의신이라 할지라도. 雖曰尊天神魔梵釋皆莫能勝自勝之人 수왈존천 신마범석 개막능승 자승지인 Not even a god nor a gandharva* nor Mara along with Brahma* could turn into defeat the victory of such a one (who has conquered himself). 출처 : 법구경

05월 30일

자기 자신을 이기는 일은 남을 이기는 일보다 뛰어난 것 그러니 자신을 억제하고 항상 절제하는 사람이 되라. 自勝最賢故曰人王護意調身自損至終 자승최현 고왈인왕 호의조신 자손지종 Conquest of self is indeed better than the conquest of other persons; of one who has disciplined himself, who always practises self-control. 출처 : 법구경

05월 29일

전쟁터에서 싸워 백만인을 이기기보다 자기 자신을 이기는 사람이 가장 뛰어난 승리자다. 千千爲敵一夫勝之未若自勝爲戰中上 천천위적 일부승지 미약자승 위전중상 If a man were to conquer in battle a thousand times a thousand men, and another conquer one, himself, he indeed is the greatest of conquerors. 출처 : 법구경

05월 28일

쓸모 없는 구절을 모아 백 편의 시를 읊기보다 들으면 마음이 가라앉는 한편의 시가 훨씬 뛰어난 것이다. 雖多誦經不解何益解一法句行可得道 수다송경 불해하익 해일법구 행가득도 Better than reciting a hundred verses composed of meaningless words is one text on hearing which one becomes peaceful. 출처 : 법구경

05월 27일

쓸모 없는 구절을 모아 엮어 놓은 천 편의 시보다 들으면 마음이 가라앉는 한 편의 시가 훨씬 뛰어난 시다. 雖誦千章不義何益不如一義聞行可度 수송천장 불의하익 불여일의 문행가도 Better than a thousand verses composed of meaningless words is one word of a verse on hearing which one becomes peaceful. 출처 : 법구경

05월 26일

쓸모 없는 말을 엮어 늘어놓는 천 마디보다 들으면 마음이 가라앉는 한 마디가 훨씬 뛰어난 말이다 雖誦千言句義不正不如一要聞可滅意 수송천언 구의부정 불여일요 문가멸의 Better than a thousand utterances composed of meaningless words is one sensible word on hearing which one becomes peaceful. 출처 : 법구경

05월 25일

사람들이 없는 숲 속은 즐겁다 집착을 버린 이들은 세상 사람들이 즐거워 하지 않는 곳에서 즐거워한다 그들은 감각적인 쾌락을 추구하지 않기 때문에 彼岸空閑衆人不能快哉無望無所欲求 피안공한 중인불능 쾌재무망 무소욕구 Forests are delightful (to saints); where (ordinary) people find no delight there the passionless will find delight, for they do not seek for the pleasures of sense. 출처 : 법구경

05월 24일

마을이나 숲이나 골짜기나 평지나 깨달음을 얻은 이가 사는 곳이라면 어디이거나 그곳을 즐겁다. 在聚在野平野高岸應眞所遇莫不蒙祐 재취재야 평야고안 응진소우 막불몽우 That place is delightful where saints dwell, whether in the village or in the forest, in deep water or on dry land. 출처 : 법구경

05월 23일

그릇된 믿음 없이 절대를 깨달아 윤회의 줄을 끊어 버리고 온갖 유혹을 물리치고 욕망을 버린 사람 그는 참으로 뛰어난 사람이다. 棄欲無着缺三界障望意已絶是謂上人기욕무착 결삼계장 망의이절 시위상인 The man who is free from credulity, who knows the uncreated, who has severed all ties, who has put an end to all occasions (for the performance of good or bad actions), who has renounced all desires, he, indeed, is exalted among men. 출처 : 법구경

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