BTN불교TV

03월 01일

수행자가 만일 두 가지 법으로 생의 저쪽 기슭에 이르렀다면 이 지혜로운 이에게서 온갖 속박은 사라질 것이다 以無二法淸淨渡淵諸欲結解是謂梵志.이무이법 청정도연 제욕결해 시위범지 When the Brahmin has reached the other shore in both laws,* to him who knows all bonds vanish. 출처 : 법구경

02월 29일

수행자들아, 단호하게 욕망의 흐름을 끊으라 육체의 욕망을 버리라 모든 것이 다 사라진다는 걸 알면 또한 사라짐이 없는 대자유의 경지를 알게 될 것이다 截流而渡無欲如梵知行已盡是謂梵志.절류이도 무욕여범 지행이진 시위범지 O Brahmin, cut off the stream, be energetic, drive away desires. Knowing the destruction of all that is made (or the elements of existence) you know the uncreated, O Brahmin. 출처 : 법구경

02월 28일

비록 나이 어리더라도 부처의 가르침에 전념하는 수행자는 이 세상을 밝게 비추리라 구름에서 벗어난 달처럼 당有少行應佛敎戒此照世間如日無예 .당유소행 응불교계 차조세간 여일무예 The mendicant who, though young, applies himself to the doctrine of the Buddha, he illuminates this world like the moon when freed from a cloud. 출처 : 법구경

02월 27일

부처의 가르침을 따르는 수행자는 기쁨에 넘쳐 고요하며 생사윤회가 멎은 절대 평화의 경지에 이를 것이다 喜在佛敎可以多喜至到寂寞行滅永安.희재불교 가이다희 지도적막 행멸영안 The mendicant full of delight, calm (with faith) in the doctrine of the Buddha, will certainly reach the peaceful state, the cessation of natural existence and happiness. 출처 : 법구경

02월 26일

자기야말로 자신의 주인이고 자기야말로 자신의 의지할 곳 그러니 말장수가 좋은 말을 다루듯이 자기 자신을 잘 다루라 我自爲我計無有我故當損我調乃爲賢.아자위아 계무유아 고당손아 조내위현 For self is the lord of self; self is the refuge of self; Therefore curb yourself even as a merchant curbs a fine horse. 출처 : 법구경

02월 25일

스스로 자신을 일깨우라 스스로 자신을 되돌아보라 자신을 지키고 반성하면 그대는 평화롭게 살게 되리라 當自勅身內與心爭護身念諦比丘惟安.당자칙신 내여심쟁 호신염체 비구유안 Rouse your self by your self, examine your self by your self. Thus guarded by your self and attentive you, mendicant, will live happy. 출처 : 법구경

02월 24일

행동이 진지하고 말씨가 조용하며 마음이 안정되고 세상의 쾌락을 버린 수행자를 대자유에 이른 사람 이라 부른다 止身止言心守玄默比丘棄世是爲受寂.지신지언 심수현묵 비구기세 시위수적 That mendicant is said to be calmed who has a calmed body, a calmed speech, and a calmed mind, who is well-established, who has rejected the baits of the world. 출처 : 법구경

02월 23일

자스민 꽃이 시든 꽃잎을 떨쳐 버리듯이 수행자여 탐욕과 성냄을 떨쳐 버려라 如衛師華熟知自墮釋淫怒痴生死自解.여위사화 숙여자타 석음노치 생사자해 As the vassika plant sheds its withered flowers, O mendicants, so you should get rid of passion and hatred. 출처 : 법구경

02월 22일

항상 친절하라 우정을 다하고 착한 일 하라 그러면 기쁨이 넘쳐 괴로움을 말끔히 없애게 되리라 生當行淨求善師友知者成人度苦致喜.생당행정 구선사우 지자성인 도고치희 Let him live a life of friendship. Let him be an adept in the discharge of his duties then his happiness being much he will make an end of suffering. 출처 : 법구경

02월 21일

지혜로운 수행자가 처음 할 일은 감각을 지키고 만족할 줄 알고 계율에 따라 절제하고 맑고 부지런한 친구와 사귀는 일이다 不受所有爲慧比丘攝根知足戒律悉持.불수소유 위혜비구 섭근지족 계율실시 This is the beginning here to a wise mendicant, control of the senses, contentment, restraint under the law (according to the precepts of the patimokkha), cultivation of friends who are noble, of pure life, and zealous (not slothful). 출처 : 법구경

02월 20일

이 몸은 거짓으로 이루어진 것 있다가 없어지는 것인 줄 알면 마음은 깨끗한 즐거움에 잠기어 절대 자유의 기쁨을 맛볼 것이다 當制五陰伏意如水淸淨和悅爲甘露味.상제오음 복의여수 청정화열 위감로비 Whenever he comprehends the origin and destruction of the elements of the body he obtains joy and happiness, which is life eternal to those who know. 출처 : 법구경

02월 19일

인기척이 없는 빈집에 들어가 마음을 가라 앉히고 바른 진리를 관찰하는 수행자는 인간을 초월한 기쁨을 누린다 當學入空靜居止意樂獨屛處一心觀法.당학입공 정거지의 낙독병처 일심관법 A mendicant who with a tranquil heart has entered an empty house, he has a more than human (divine) delight, through his right discernment to the law. 출처 : 법구경

02월 18일

지혜가 없는 자에게는 깊은 명상이 없고 깊은 명상이 없는 자에게는 지혜 또한 없다 지혜와 깊은 명상을 갖춘 사람은 절대 자유에 가까워진 것이다 無禪不智無智不禪道從禪智得至泥洹.무선무지 무지불선 도종선지 득지니원 There is no meditation for one who is without wisdom, no wisdom for one without meditation; he in whom there are meditation and wisdom, he indeed is close to nirvana. 출처 : 법구경

02월 17일

수행자들이여, 명상하라 되는대로 지내지 말라 마음을 욕정의 대상에 두지 말라 방탕한 나머지 지옥에 떨어져 뜨거운 쇳덩이를 삼키지 말라 지옥불에 타면서 괴롭다고 고함치지 말라 禪無放逸莫爲欲亂不呑鎔銅自惱憔形.선무방일 막위욕란 불탄용동 자뇌초형 Meditate, O mendicant, be not negligent. Let not your thought delight in sensual pleasures, that you may not for your negligence have to swallow the iron ball,* that you may not cry out when burning 'This is suffering!' 출처 : 법구경

02월 16일

다섯 가지 집착을 끊어 버리고 다섯 가지 집착을 던져 버리고 또다시 다섯 가지 집착을 극복하라 이 다섯 가지 집착을 초월한 수행자는 거센 바다를 건넌 사람이다 捨五斷五思惟五根能分別五乃渡河淵.사오단오 사유오근 능분별오 내도하연 Cut off the five,* get rid of the five, master (rise above) the five. A mendicant who has freed himself from the five fetters is called 'one who has crossed the flood' (of rebirth). 출처 : 법구경

02월 15일

수행자여 배안에 스며든 물을 퍼내라 배가 가벼워 속력이 빨라질 것이다 이와 같이 탐욕과 성냄을 끊어 버리면 그대는 마침내 대자유의 기슭에 닿게 되리라 比丘扈船中虛則輕除淫怒痴是爲泥洹.비구호선 중허즉경 제음노치 시위니원 Empty the boat, O mendicant; when emptied it will go lightly. Having cut off passion and hatred then you will go to freedom. 출처 : 법구경

02월 14일

자비로운 생활을 하고 부처의 가르침을 믿는 수행자는 고요를 얻고 윤회가 멎은 축복받은 대자유에 이르리라 比丘爲慈愛敬佛敎深入止觀滅行乃安.비구위자 애경불교 심입지관 멸행내안 The mendicant who lives in friendliness and calm (has faith) in the doctrine of the Buddha, he will attain the tranquil, blessed place where (bodily) existence is at rest. 출처 : 법구경

02월 13일

몸과 마음에 내 것이란 생각 없고 그것이 없어진다고 해서 조금도 걱정하지 않는 사람 그를 진정한 수행자라 부른다 一切名色非有莫惑不近不憂乃爲比丘.일체명색 비유막혹 불근불우 내위비구 He, indeed, is called a mendicant who does not count as his own any name and form,* who does not grieve from having nothing. 출처 : 법구경

02월 12일

비록 적게 얻었더라도 얻은 것을 가볍게 여기지 않는 수행자는 신들도 칭찬할 것이다 그의 깨끗하고 게으르지 않은 생활을 보고 比丘少取以得無積天人所譽生淨無穢.비구소취 이득무적 천인소예 생정무애 Even the gods praise that mendicant who though he receive little does not overvalue what he receives, whose life is pure and strenuous. 출처 : 법구경

02월 11일

자기가 얻은 것을 가볍게 여기지 말라 남을 부러워하지도 말라 남을 부러워하는 수행자는 마음의 안정을 얻지 못한다 學無求利無愛他行比丘好他不得定意.학무구리 무애타행 비구호타 부득정의 He should not overvalue what he himself receives; he should not envy others. A mendicant who envies others does not obtain tranquillity. 출처 : 법구경

02월 10일

진리를 즐기고 진리를 기뻐하고 진리에 따라 명상하고 진리를 따르는 수행자는 바른 진리에서 벗어나지 않는다 樂法欲法思惟安法比丘依法正而不費.낙법욕법 사유안법 비구의법 정이불비 He whose pleasance is the law, who delights in the law, meditates on the law, follows the law, that mendicant does not fall from the true law. 출처 : 법구경

02월 09일

혀를 조심하고 생각을 깊이해 말하고 잘난 체하지 않고 인생의 목적과 진리를 밝히는 수행자의 설법은 감미롭다 學當守口寡言安徐法義爲定言必柔軟.학당수구 과언안서 법의위정 언필유연 The mendicant who controls his tongue, who speaks wisely, not uplifted (puffed up), who illuminates the meaning and the law, his utterance is sweet. 출처 : 법구경

02월 08일

손을 삼가고 발을 삼가고 말을 삼가고 지극히 삼가고 안으로 기뻐하고 마음이 안정되고 홀로 넉넉한 줄 아는 사람을 수행자라 부른다 手足莫妄犯節言愼所行常內樂定意守一行寂然.수족막망법 절언신소행 상내락정의 수일행적연 He who controls his hand, he who controls his feet, he who controls his speech, he who is well-controlled, he who delights inwardly, who is collected, who is alone and content, him they call a mendicant. 출처 : 법구경

02월 07일

육신을 자제하는 것은 착한 일이고 말을 자제하는 것도 착한 일이다 생각을 자제하는 것도 착한 일이고 모든 것을 자제하는 것 또한 착한 일이다 모든 것을 자제하는 수행자는 온갖 괴로움에서 벗어나리라 In the body restraint is good, good is restrain in speech; in thought restraint is good, good is restraint in all things. A mendicant who is restrained in all things is freed from all sorrow. 출처 : 법구경

02월 06일

눈을 자제 하는것은 착한 일이고 귀를 자제하는 것은 착한 일이다 코를 자제하는 것도 착한 일이고 혀를 자제하는 것도 착한 일이다 端目耳鼻口身意常守正比丘行如是可以免衆苦.단목이비구 신의상수정 비구행여시 가이면중고 Restraint in the eye is good; good is restraint in the ear; in the nose restraint is good; good is restraint in the tongue. 출처 : 법구경

02월 05일

잡초는 논밭을 망치게 하고 욕정은 사람들을 망치게 한다 욕정이 없는 이에게 바치는 공양은 큰 보상을 가져오리라 愛欲意爲田狀怒痴爲種故施度世者得福無有量.애욕의위전 장노치위종 고시도세자 득복무유량 Weeds are the bane of fields and passion the bane of this mankind; therefore offerings made to those free from passion bring great reward. 출처 : 법구경

02월 04일

쾌락은 어리석은 자를 멸망케 하지만 생사의 저쪽 기슭으로 가는 이를 해칠 수는 없다 어리석은 자는 쾌락의 욕망으로 남과 함께 스스로를 망친다 愚以貪自縛不求度彼岸爲貪愛欲故害人亦自害.우이식자박 불구도피안 위탐애욕고 해인역자해 Riches destroy the foolish, not those who seek beyond (the other shore). By a craving for riches the foolish person destroys himself as he destroys others. 출처 : 법구경

02월 03일

진리를 베푸는 것이 최고의 베품이고 진리의 맛은 맛 중의 맛이다 진리의 즐거움은 즐거움 중 으뜸이고 욕망의 소멸은 모든 괴로움을 이긴다 衆施經施勝衆味道味勝衆樂法樂勝愛盡勝衆苦.중시경시승 중미도미승 중낙법낙승 애진승중고 The gift of the law* surpasses all gifts; the flavour of the law surpasses all flavours, the delight in the law surpasses all delights. The destruction of craving conquers all sorrows. 출처 : 법구경

02월 02일

나는 모든것을 이겼고 모든 것을 알았으며 무엇으로도 더럽힐 수 없다 모든 것을 버렸고 집착도 다해 마음은 평화롭다 스스로 깨달았으니 누구를 스승이라 부르리 若覺一切法能不著諸法一切愛意解是爲通聖意.약각일체법 능불저제법 일체애의해 시위통성의 'I have conquered all, I know all, in all conditions of life I am free from taint. I have renounced all and with the destruction of craving I am freed. Having learnt myself, to whom shall I point as teacher?' 출처 : 법구경

02월 01일

욕망을 떠나 집착도 없고 경전의 말씀과 그 뜻을 꿰뚫어 문장과 그 맥락을 알고 있으면 그는 마지막 몸을 가진 사람 그를 가리켜 크게 지혜로운 이 또는 뛰어난 인물이라 부른다 盡道除獄縛一切此彼解已得度邊行是爲大智士진도제옥박 일체차피해 이득도변행 시위대지사 He who is without craving, without appropriation, who is skilful in understanding words and their meanings, who knows the order of letters (which are before and which are after), he is called the great sage, the great person. This is his last body. 출처 : 법구경

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