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03월 31일

누가 이 대지를 정복할 수 있을까 누가 천상과 지옥을 정복할 수 있을까 그누가 감동적인 법문 엮기를 솜씨있는 이가 고운 꽃을 꾸미듯 할까 孰能擇地捨鑑取天誰設法句如擇善華 숙능택지 사감취천 수설법구 여택선화 Who shall conquer this world and this world of Yama (the lord of the departed) with its gods? Who shall find out the well-taught path of virtue even as a skilled person finds out the (right) flower 출처 : 법구경 안내 : 2019년 4월 01일 부터 알림기능이 중지됨을 안내합니다. 구글 정책에 의하여 현재 사용되는 기능이 중지되는 것으로 일일법문은 APP 및 모바일 접속후 "오늘의 법문"에서 계속 보실수 있으며 알림기능만 중지됩니다.

03월 30일

어머니나 아버지 또는 어느 친척이 베푸는 선보다도 바른 진리를 향한 마음이 우리에게 더욱 큰 선을 베푼다 是意自造非父母爲可勉向正爲福勿回 시의자조 비부모위 가면향정 위복물회 Not a mother, not a father, nor any other relative will do so much; a well-directed mind will do us greater service. 출처 : 법구경 안내 : 2019년 4월 01일 부터 알림기능이 중지됨을 안내합니다. 구글 정책에 의하여 현재 사용되는 기능이 중지되는 것으로 일일법문은 APP 및 모바일 접속후 "오늘의 법문"에서 계속 보실수 있으며 알림기능만 중지됩니다.

03월 29일

적과 적이 겨루고 원수끼리 물고 뜯으며 싸운다 한들 못된 마음이 저지르는 해로움보다는 그래도 그 영향이 적을 것이다. 心豫造處往來無端念無邪僻自爲招惡 심예조처 왕래무단 염무사벽 자위초악 Whatever an enemy may do to an enemy, whatever a hater may do to a hater, a wrongly directed mind will do us greater harm. 출처 : 법구경 안내 : 2019년 4월 01일 부터 알림기능이 중지됨을 안내합니다. 구글 정책에 의하여 현재 사용되는 기능이 중지되는 것으로 일일법문은 APP 및 모바일 접속후 "오늘의 법문"에서 계속 보실수 있으며 알림기능만 중지됩니다.

03월 28일

아, 이 몸은 머지 않아 땅 위에 누우리라 의식을 잃고 쓸모 없는 나무토막처럼 버려져 뒹굴 것이다 是身不久還歸於地神識已離骨幹獨存 시신불구 환귀어지 신식이리 골간독존 Before long, alas, will this body lie on the earth, despised, bereft of consciousness, useless like a burnt faggot. 출처 : 법구경 안내 : 2019년 4월 01일 부터 알림기능이 중지됨을 안내합니다. 구글 정책에 의하여 현재 사용되는 기능이 중지되는 것으로 일일법문은 APP 및 모바일 접속후 "오늘의 법문"에서 계속 보실수 있으며 알림기능만 중지됩니다.

03월 27일

이 몸은 물 항아리처럼 깨지기 쉬운 줄 알고 이 마음을 성곽처럼 굳게 하고 지혜의 무기로 악마와 싸우라 싸워 얻은 것을 지키면서 계속 정진하라 觀身如空甁安心如丘城以慧與魔戰守勝勿復失 관신여공병 안심여구성 이혜여마전 수승물부실 Knowing that this body is (fragile) like a jar, making this thought firm like a fortress, let him attack Mara (the tempter) with the weapon of wisdom, protect what he has conquered and remain attached to it. 출처 : 법구경 안내 : 2019년 4월 01일 부터 알림기능이 중지됨을 안내합니다. 구글 정책에 의하여 현재 사용되는 기능이 중지되는 것으로 일일법문은 APP 및 모바일 접속후 "오늘의 법문"에서 계속 보실수 있으며 알림기능만 중지됩니다.

03월 26일

마음이 번뇌에 물들지 않고 생각이 흔들리지 않으며 선악을 초월하여 깨어 있는 사람에게는 그 어떤 두려움도 없다 念無適止不絶無邊福能알惡覺者爲賢 염무적지 부절무변 복능알악 각자위현 There is no fear for him whose thought is untroubled (by faults), whose thought is unagitated, who has ceased to think of good and evil, who is awake (watchful, vigilant). 출처 : 법구경 안내 : 2019년 4월 01일 부터 알림기능이 중지됨을 안내합니다. 구글 정책에 의하여 현재 사용되는 기능이 중지되는 것으로 일일법문은 APP 및 모바일 접속후 "오늘의 법문"에서 계속 보실수 있으며 알림기능만 중지됩니다.

03월 25일

마음이 안정되지 않고 바른 진리를 모르며 믿음이 흔들리는 사람에게 지혜는 완성될 기약이 없다 心無在息亦不知法迷於世事無有正智 심무재식 역부지법 미어세사 무유정지 If a man's thought is unsteady, if it does not know the true law, if the serenity of mind is troubled, (in him) wisdom is not perfected. 출처 : 법구경

03월 24일

홀로 멀리 가며 자취도 없이 가슴속에 숨어든 이 마음을 억제하는 사람은 죽음의 굴레에서 벗어나리라 獨行遠逝覆藏無形. 損意近道魔繫乃解. 독행원서 복장무형. 손의근도 마계내해. They who will restrain their thought, which travels far, alone, incorporeal, seated in the cave (of the heart), will be freed from the fetters of death. 출처 : 법구경

03월 23일

알아보기 어렵고 아주 미묘하고 욕망에 따라 흔들리는 마음을 지혜로운 이는 지켜야 한다 잘 지켜진 마음이 평화를 가져오기 때문에 意微難見隨辱而行. 慧常自護能守則安 의미난견 수욕이행. 혜상자호 능수칙안 Let the wise man guard his thought, which is difficult to perceive, which is extremely subtle, which wanders at will. Thought which is well guarded is the bearer of happiness. 출처 : 법구경

03월 22일

붙잡기 어렵고 경솔하고 욕망을 따라 헤매는 마음을 억제하는 것은 좋은 일이다 억제된 마음이 평화를 가져오기 때문에 輕躁難持惟欲是從. 制意爲善自調則寧 경조난지 유욕시종. 제의위선 자조즉영 The control of thought, which is difficult to restrain, fickle, which wanders at will, is good; a tamed mind is the bearer of happiness. 출처 : 법구경

03월 21일

물에서 잡혀 나와 땅바닥에 던져진 물고기처럼 이 마음은 파닥거린다 악마의 손아귀에서 벗어나기 위해 如魚在旱地以離於深淵心識極惶懼魔衆而奔馳 여어재한지 이리어심연 심식극황구 마중이분치 Even as a fish taken from his watery home and thrown on the dry ground (moves about restlessly), this thought quivers all over in order to escape the dominion of Mara (the tempter or Death). 출처 : 법구경

03월 20일

마음은 들떠 흔들리기 쉽고 지키기 어렵고 억제하기 어렵다 지혜로운 사람은 마음 갖기를 활 만드는 사람이 화살을 곧게 하듯 한다. 心多爲輕躁難持難調護智者能自正如匠익箭直 심다위경조 난지난조호 지자능자정 여장익전직 Just as a fletcher makes straight his arrow, the wise man makes straight his trembling, unsteady thought which is difficult to guard and difficult to hole back (restrain). 출처 : 법구경

03월 19일

부지런함을 즐기고 게으름을 두려워하는 수행자는 어느새 대자유의 경지에 이르러 결코 물러나는 일이 없다 守戒福致喜犯戒有懼心能斷三界漏此乃近泥洹 수계복치희 범계유구심 능단삼계루 차내근니원 A mendicant who delights in vigilance, who looks with fear on thoughtlessness, cannot fall away (from his perfect state) (but) is close to nirvana. 출처 : 법구경

03월 18일

부지런함을 즐기고 게으름을 두려워하는 수행자는 크고 작은 온갖 속박을 불같이 태우면서 나아간다 比丘謹愼樂放逸多憂愆結使所纏裏爲火燒已盡 비구근신락 방일다우건 결사소전리 위화소이진 A mendicant who delights in vigilance, who looks with fear on thoughtlessness (who sees danger in it), moves about like a fire consuming every bond, small or large. 출처 : 법구경

03월 17일

인드라 신은 부지런하여 신들 가운데서 으뜸이 되었다 부지런함은 항상 찬양을 받고 게으른 비난을 받는 법이다 不殺而得稱放逸致毁謗. 不逸摩竭人緣諍得生天 불살이득칭 방일치훼방. 불일마갈인 연쟁득생천 By vigilance did Indra* rise to the lordship of the gods. People praise vigilance; thoughtlessness is always deprecated. 출처 : 법구경

03월 16일

게으른 무리 중에서 부지런하고 잠든 사람 가운데서 깨어 있는 현자는 빨리 뛰는 말이 느린 말을 앞지르듯이 앞으로 앞으로 나아간다 不自放逸從是多寤羸馬比良棄惡爲賢 불자방일 종시다오 이마비량 기악위현 Earnest among the slothful, awake among the sleepy, the wise man advances even as a racehorse does, leaving behind the hack. 출처 : 법구경

03월 15일

지혜로운 이가 부지런해서 게으름을 물리칠 때는 지혜의 높은 다락에 올라 근심하는 무리들을 내려다본다 마치 산 위에 오른 사람이 지상에 있는 사람들을 내려다보듯이 放逸如自禁能却之爲賢. 己昇智慧閣去危爲卽安. 明智觀於愚譬如山如地. 방일여자금 능각지위현. 기승지혜각 거위위즉안. 명지관어우 비여산여지. When the wise man drives away sloth by strenuous effort, climbing the high tower of wisdom, he gazes sorrowless on the sorrowing crowd below. The wise person gazes on the fools even as one on the mountain peak gazes upon the dwellers on the plain (below). 출처 : 법구경

03월 14일

게으름에 빠지지 말라 육체의 즐거움을 가까이하지 말라 게으르지 않고 생각이 깊은 사람만 큰 즐거움을 얻게 되리라 莫貪莫好諍亦莫嗜欲樂. 思心不放逸可以獲大安 막탐막호쟁 역막기욕락. 사심불방일 가이획대안 Give not yourselves over to sloth or to the intimacy with lust and sensual pleasures. He who meditates with earnestness attains great joy. 출처 : 법구경

03월 13일

어리석어 지혜가 없는 사람은 게으름과 방종에 빠지고 생각이 깊은 사람은 부지런을 가보처럼 지킨다 愚人意難解貪亂好爭訟上智常重愼護斯爲寶尊 우인의난해 탐란호쟁송 상지상중신 호사위보존 Fools, men of inferior intelligence, fall into sloth; the wise man guards his vigilance as his best treasure. 출처 : 법구경

03월 12일

항상 힘써 게으르지 않고 스스로를 자제할 줄 아는 지혜 있는 사람은 홍수로도 밀어낼 수 없는 섬을 쌓는 것과 같다 發行不放逸約以自調心慧能作錠明不返冥淵中 발행불방일 약이자조심 혜능작정명 불반명연중 The wise man, by rousing himself, by vigilance, by restraint, by control, may make for himself an island which the flood cannot overwhelm. 출처 : 법구경

03월 11일

부지런히 수행하고 깊이 생각하고 말과 행동이 맑고 신중하며 스스로 억제하고 진리대로 사는 근면한 사람은 그 이름이 빛난다 正念常興起行淨惡易滅自制以法壽不犯善名增 정념상흥기 행정악이멸 자제이법수 불범선명증 If a person in reflective, if he rouses himself, if he is evermindful, if his deeds are pure, if he acts with consideration, if he is self-restrained and lives according to law, his glory will increase. 출처 : 법구경

03월 10일

지혜로운 자는 생각을 깊이 하고 참을성 있고 항상 부지런히 수행하여 마음의 대자유에 이르리라 常當惟念道自强守正行健者得度世吉祥無有上 상당유념도 자강수정행 건자득도세 길상무유상 There wise ones, meditative,* persevering, always putting forth strenuous effort attain to nirvana, the highest freedom and happiness. 출처 : 법구경

03월 09일

이치를 똑똑히 알아 그것을 실천하는 사람은 게으르지 않음을 기뻐하고 성인의 경지를 즐기리라 慧知守道勝從不爲放逸不貪致歡喜從是得道樂 혜지수도승 종불위방일 불탐치환희 종시득도락 The wise who have clearly understood this reflectiveness delight in reflectiveness and rejoice in the knowledge of the Aryas. 출처 : 법구경

03월 08일

부지런함은 생명의 길이요 게으름은 죽음의 길이다 부지런한 사람은 죽지 않지만 게으른 사람은 죽은것과 마찬가지다 戒爲甘露道放逸爲死徑不貪則不死失道爲自喪 계위감로도 방일위사경 불탐즉불사 실도위자상 Vigilance* is the abode of eternal life,* thoughtlessness is the abode of death. Those who are vigilant (who are given to reflection) do not die. The thoughtless are as if dead already. 출처 : 법구경

03월 07일

경전을 조금밖에 외울 수 없더라도 진리대로 실천하고 욕망과 분노와 어리석음에서 벗어나 바른 지혜와 해탈을 얻고 이 세상과 저세상에 매이지 않는 이는 진실한 수행자의 대열에 들 수 있다 時言少求行道如法除狀怒痴覺正意解見對不起是佛弟子 시언소구 행도여법 제음노치 각정의해 견대불기 시불제자 Even if he recites only a small number, if he is one who acts rightly in accordance with the law, he, having forsaken passion, hatred, and folly, being possessed of true knowledge and serenity of mind, being free from worldly desires both in this world and the next, has a share in the religious life 출처 : 법구경

03월 06일

아무리 경전을 많이 외울지라도 이를 실천하지 않는 방탕한 사람은 남의 소만 세고 있는 소몰이꾼일 뿐 참된 수행자의 대열에 들 수 없다 雖誦習多義放逸不從正如牧數他牛難獲沙門果 수송습다의 방일불종정 여목수타우 난획사문과 Even if he recites a large number of scriptural texts but, being slothful, does not act accordingly, he is like a cowherd counting the cows of others, he has no share in religious life. 출처 : 법구경

03월 05일

착한 일을 한 사람은 이 세상과 저세상에서 기뻐한다 '착한 일을 했는가' 싶어 기뻐하고 좋은 세상에 가서 거듭 기뻐한다 今歡後歡爲善兩歡厥爲自祐受福悅豫 금환후환 위선양환 궐위자우 수복열예 The righteous man rejoices in this world, he rejoices in the next; he rejoices in both. He rejoices (thinking) 'good has been done by me'. He rejoices still more when he has gone to the good place. 출처 : 법구경

03월 04일

못된 짓을 한 사람은 이 세상과 저세상에서 괴로워한다 '내가 못된 짓을 했구나' 하고 괴로워하고 지옥에 떨어져 거듭 괴로워한다 今悔後悔爲惡兩悔厥爲自殃受罪熱惱 금회후회 위악양회 궐위자앙 수죄열뇌 The evil-doer suffers in this world, he suffers in the next; he suffers in both. He suffers (thinking) 'evil has been done by me'. He suffers even more when he has gone to the evil place. 출처 : 법구경

03월 03일

착한 일을 한 사람은 이 세상과 저세상에서 기뻐한다 자기 행동이 떳떳함을 보고 그는 기뻐하고 즐거워한다 造喜後喜行善兩喜彼喜惟歡見福心安 조희후희 행선양희 피희유환 견복심안 The righteous man rejoices in this world, he rejoices in the next; he rejoices in both. He rejoices and becomes delighted seeing the purity of his own actions. 출처 : 법구경

03월 02일

악한 짓을 한 사람은 이 세상과 저세상에서 근심한다 자기 행실이 더러운 걸 보고 그는 슬퍼하고 괴로워한다 造憂後憂行惡兩憂彼憂惟懼見罪心거 조우후우 행악양우 피우유구 견죄심거 The evil-doer grieves in this world, he grieves in the next; he grieves in both. He grieves, he is afflicted, seeing the evil of his own actions. 출처 : 법구경

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