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07월 21일

젊었을 때 수행하지 않고 정신적인 재산을 모아 두지 못한 사람은 부러진 활 처럼 쓰러져 누워 부질없이 지난 날을 탄식하리라. 旣不守戒又不積財老괘氣渴思故何逮 기불수계 우불적재 노괘기갈 사고하체 Men who have not practised celibacy, who have not acquired wealth* in youth, lie like worn out bows, sighing after the past. 출처 : 법구경

07월 20일

젊었을때 수행하지 않고 정신적인 재산을 모아 두지 못한 사람은 고기 없는 못가의 늙은 백로 처럼 쓸쓸히 죽어 갈 것이다. 不修梵行又不富財老如白鷺守伺空池 불수범행 우불부재 노여백로 수사공지 Men who have not practised celibacy (proper discipline), who have not acquired wealth in youth, pine away like old cranes in a lake without fish. 출처 : 법구경

07월 19일

집을 지은 이여 이제 그대를 알게 되었다 그대는 또다시 집을 짓지 않으리 기둥은 부서지고 서까래는 내려앉았다 마음은 만물에서 떠나고 육체의 욕망은 말끔히 씻어 버렸으니 以觀此屋更不造舍梁棧已壞臺閣최折心已離行中間已滅 이관차옥 경불조사 양잔이괴 대각최절 심이리행 중간이멸 Now are you seen, O builder of the house,* you will not build the house again. All your rafters are broken, your ridge-pole is destroyed, the mind, set on the attainment of nirvana, has attained the extinction of desires. 출처 : 법구경

07월 18일

이 집 지은 이를 찾아 이리 기웃 저리 기웃 하였지만 찾지 못한 채 여러 생을 보냈다 생존은 어느 것이나 괴로움이었다. 生死有無量往來無端緖求於屋舍者數數受胞胎 생사유무량 왕래무단서 구어옥사자 수수수포태 I have run through a course of many births looking for the maker of this dwelling and finding him not; painful is birth again and again. 출처 : 법구경

07월 17일

배움이 적은 사람은 황소처럼 늙어간다. 육신의 살은 찌지만 그의 지혜는 자라지 않는다. 人之無聞老苦特牛但長肌肥無有智慧 인지무문 노고특우 단장기비 무유지혜 A man who has learnt but little grows old like an ox; his flesh increases but his knowledge does not grow. 출처 : 법구경

07월 16일

화려한 왕의 수레도 닳아 없어지고 이 몸도 그와 같이 늙어 버리지만 선한 이의 가르침은 시들지 않는다 선한 사람끼리 진리를 말하므로 老則形變喩如故車法能除苦宜以力學 노즉형변 유여고거 법능제고 의이력학 The splendid chariots of kings wear away; the body also comes to old age but the virtue of the good never ages, thus the good teach to each other. 출처 : 법구경

07월 15일

뼈로써 성곽을 이루고 살과 피로 포장이 되었다. 그 안에 늙음과 죽음 자만과 거짓이 도사리고 있다. 身爲如城骨幹肉塗生至老死但藏규慢 신위여성 골간육도 생지노사 단장규만 Of the bones a citadel is made, plastered over with flesh and blood, and in it dwell old age and death, pride and deceit. 출처 : 법구경

07월 14일

목숨이 다해 정신이 떠나면 가을 들녘에 버려진 표주박 살은 썩고 흰 뼈다귀만 뒹굴 텐데 무엇을 기뻐할 것인가 自死神徙如御棄車肉消骨散身何可호 자사신사 여어기거 육소골산 신하가호 What delight is there for him who sees these white bones like gourds cast away in the autumn? 출처 : 법구경

07월 13일

이 몸은 늙어서 시들고 터지기 쉬운 질병의 주머니 썩은 육신은 마디마디 흩어지고 삶은 반드시 죽음으로 끝난다. 老則色衰所病自壞形敗腐오 命終自然 노즉색쇠 소병자괴 형패부오 명종자연 This body is worn out, a nest of diseases and very frail. This heap of corruption breaks to pieces, life indeed ends in death. 출처 : 법구경

07월 12일

보라, 이 꾸며 놓은 몸뚱이를 육신은 상처 덩어리에 불과한 것 병치레 끊일 새 없고 욕망에 타오르고 단단하지도 영원하지도 못한 껍데기 見身形範倚以爲安多想致病豈知非眞 견신형범 의이위안 다상치병 기지비진 Behold this painted image, a body full of wounds, put together, diseased, and full of many thoughts in which there is neither permanence nor stability. 출처 : 법구경

07월 11일

무엇을 웃고 무엇을 기뻐하랴 세상은 끊임없이 불타고 있는데 그대는 암흑에 둘러싸인 채 어찌하여 등불을 찾지 않는가 何喜何笑世常熾然深蔽幽冥不如求錠.하희하소 세상치연 심폐유명 불여구정 Why is there laughter, why is there joy while this world is always burning? Why do you not seek a light, you who are shrouded in darkness (ignorance)? 출처 : 법구경

07월 10일

물 대는 사람은 물을 끌어들이고 활 만드는 사람은 화살을 곧게 한다 목수는 재목을 다듬고 덕망이 있는 사람은 자기 자신을 다룬다. 弓工調絃水人調船材匠調木智者調身 궁공조현 수인조선 재장조목 지자조신 Engineers (who build canals and aqueducts) lead the water (where they like); fletchers make the arrow the straight; carpenters carve the wood; good people fashion (discipline) themselves. 출처 : 법구경

07월 09일

채찍을 받은 좋은 말처럼 부지런히 힘써 수도하라 믿음과 계율과 정진으로 정신을 모으고 진리를 찾아 지혜와 덕행을 갖추고 깊은 생각으로 고통에서 벗어나라. 如策良馬進退能遠人有信戒定意精進受道慧成便滅衆苦 여책양마 진퇴능원 인유신계 정의정진 수도혜성 편멸중고 Like a well-trained horse when touched by a whip, be strenuous and swift and you will, by faith, by virtue, by energy, meditation, by discernment of the law, put aside this great sorrow (of earthly existence), endowed with knowledge and (good) behaviour and mindfulness. 출처 : 법구경

07월 08일

누가 이 세상에서 스스로 겸손하고 잘 참는 사람일까 그는 아무에게도 비난 받지 않으리라 좋은 말은 채찍을 받지 않듯이. 世당有人能知慙愧是名誘進如策良馬 세당유인 능지참괴 시명유진 여책량마 Is there in the world any man so restrained by modesty that he avoids censure as a well-trained horse avoids the whip? 출처 : 법구경

07월 07일

몸의 치장이야 어떻든 평온한 마음으로 행동을 삼가고 육체의 욕망을 끊고 산 목숨을 해치지 않으면 그가 곧 수도승이다. 自嚴以修法減損受淨行杖不加群生是沙門道人 자엄이수법 감손수정행 장불가군생 시사문도인 He who though adorned (dressed in fine clothes) fosters the serene mind, is calm, controlled, is established (in the Buddhist way of life), is chaste, and has ceased to injure all other beings, he indeed is a Brahmin, an ascetic (samana), a friar (a bhikkhu). 출처 : 법구경

07월 06일

나체의 고행과 소라처럼 틀어 올린 머리 몸에 재를 바르고 단식을 하고 이슬 내린 땅에 눕고 먼지를 뒤집어 쓰고 또는 웅크리고 앉아 꼼짝하지 않는 이와 같은 갖가지 고행도 망상을 끊지 못한 자를 맑게 할 수는 없다. 雖裸剪髮被服草衣沐浴踞石奈痴結何 수라전발 피복초의 목욕거석 나치결하 Not nakedness, not matted hair, not dirt (literally mud), not fasting, not lying on the ground,* not rubbing with ashes (literally dust), not sitting motionless purify a mortal who is not free from doubt. 출처 : 법구경

07월 05일

또는 불이 그의 집을 태우니 이것이 열 가지 갚음이다 어리석은 자는 이와 같다 죽은 다음 지옥으로 떨어진다. 舍宅所有災火焚燒死入地獄如是爲十 사택소유 재화 소 사입지옥 여시위십 or lightning fire burns his house and when his body is dissolved the fool goes to hell. 출처 : 법구경

07월 04일

권력으로부터 임는 재앙 지독한 모함 일가친척의 멸망 재산의 손실을 가져온다. 人所誣咎或縣官厄財産耗盡親戚別離 인소무구 혹현관액 재산모진 친척별리 or a misfortune proceeding from the king or a fearful accusation, loss of relations, or destruction of treasures. 출처 : 법구경

07월 03일

견디기 어려운 심한 고통 보기 흉한 늙음 육체적인 상처와 무서운 질병 그리고 미쳐 날뛰는 정신 착란. 生受酷痛形體毁折自然惱病失意恍惚 생수혹통 형체훼절 자연뇌병 실의황홀 He may have cruel suffering, infirmity, injury of the body, heavy afflictions (dread diseases), or loss of mind. 출처 : 법구경

07월 02일

죄없는 순진한 사람을 폭력으로 해치는 자 다음 열 가지 중에서 어느 갚음을 받게 되리라. 歐杖良善妄讒無罪其殃十倍災仇無數 구장량선 망참무죄 기앙십배 재구무수 He who inflicts punishment on those who do not deserve punishment and offends against those who are without offence soon comes to one of these ten states. 출처 : 법구경

07월 01일

어리석은 자는 악한 짓을 하고도 스스로 그것을 깨닫지 못한다 자기가 지은 업의 불길에 제 몸을 태우면서 괴로워한다. 愚창作惡不能自解殃追自焚罪成熾然 우창작악 불능자해 앙추자분 죄성치연 But a fool committing evil deeds does not know (what is in store for him). The stupid man burns indeed through his own deeds, like one burnt by fire. 출처 : 법구경

06월 30일

소 치는 사람이 채찍을 들고 소를 몰아 목장으로 데리고 가듯 늙음과 죽음은 쉬지 않고 우리의 목숨을 몰고 간다. 譬人操杖行牧食牛老死猶然亦養命去 비인조장 행목식우 노사유연 역양명거 Just as a cowherd with his staff drives the cows into the pasture-ground, so old age and death drive the life of sentient beings (into a new existence). 출처 : 법구경

06월 29일

그대가 파손된 종처럼 묵묵해서 말이 없다면 그대는 이미 절대 평화에 도달한 것 성내거나 꾸짖을 일이 사라졌기 때문이다. 出言以善如卽鐘磬身無論議度世卽安 출언이선 여즉종경 신무론의 도세즉안 If you make yourself as still as a broken gong you have attained nirvana, for agitation is not known to you. 출처 : 법구경

06월 28일

거친 말을 하지말라 가는 말이 고와야 오는 말이 곱다 분노의 말은 고통이된다 그 보복이 네 몸에 돌아온다. 不當추言言當畏報惡往禍來刀杖歸軀 부당추언 언당외보 악왕화래 도장귀구 Do not speak anything harsh. Those who are spoken to will answer you (in the same way). Since angry talk is painful, retaliation will touch you. 출처 : 법구경

06월 27일

모든 생명은 평화를 사랑한다 폭력으로 이들을 해치지 않고 그 속에서 자신의 평화를 구하면 뒷세상의 평화를 얻게 되리라. 人欲得歡樂杖不加群生於中自求樂後世亦得樂 인욕득환락 장불가군생 어중자구락 후세역득락 He who seeking his own happiness does not inflict pain (strike with a stick) on beings who (like himself) are desirous of happiness obtains happiness after death. 출처 : 법구경

06월 26일

모든 생명은 평화를 바라는데 폭력으로 이들을 해치는 자는 자신의 평화를 구할지라도 뒷세상의 평화는 얻지 못한다. 善樂於愛欲以杖加群生於中自求安後世不得樂 선락어애욕 이장가군생 어중자구안 후세부득락 He who seeking his own happiness inflicts pain (strikes with a stick) on beings who (like himself) are desirous of happiness does not obtain happiness after death. 출처 : 법구경

06월 25일

모든 것은 폭력을 두려워하고 평화로운 삶을 사랑한다 이 이치를 자기 몸에 견주어 남을 죽이거나 죽게 하지 말라. 遍於諸方求念心中間察頗有斯等類不愛己愛彼以己喩彼命是故不害人 편어제방구 염심중간찰 파유사등류 불애기애피 이기유피명 시고불해인 All men tremble at punishment: all men love life. Likening others to oneself one should neither slay nor cause to slay. 출처 : 법구경

06월 24일

모든 것은 폭력을 두려워하고 죽음을 두려워한다 이 이치를 자기 몸에 견주어 남을 죽이거나 죽게 하지 말라 一切皆懼死莫不畏杖痛恕己可爲譬勿殺勿行杖 일체개구사 막불외장통 서기가위비 물살물행장 All men tremble at punishment, all men fear death. Likening others to oneself, one should neither slay nor cause to slay. 출처 : 법구경

06월 23일

허공 중에서도 바다 가운데서도 또한 산 속 동굴에 들어갈지라도 거기 머물러 죽음에서 벗어날 그런 장소는 어디에도 없다. 非空非海中非入山石間無有他方所脫之不受死 비공비해중 비입산석간 무유타방소 탈지불수사 Neither in the sky nor in the midst of the sea nor by entering into the clefts of mountains is there known a place on earth where stationing himself, death cannot overcome (him). 출처 : 법구경

06월 22일

허공 중에서도 바다 가운데서도 또는 산 속 동굴에 들어갈지라도 악업의 갚음에서 벗어날 그런 장소는 어디에도 없다. 非空非海中非隱山石間莫能於此處避원宿怨殃 비공비해중 비은산석간 막능어차처 피원숙원앙 Neither in the sky nor in the midst of the sea nor by entering into the clefts of mountains is there known a place on earth where stationing himself, a man can escape from (the consequences of) his evil deed. 출처 : 법구경

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