BTN불교TV

07월 29일

진리에 따라 살아가는 성자의 가르침을 좁은 생각으로 비난하는 바보들은 열매가 여물면 저절로 말라 죽는 카타카 풀 처럼 스스로 파멸 한다. 如眞人敎以道活身愚者嫉之見而爲惡行惡得惡如種苦種 여진인교 이도활신 우자질지 견이위악 행악득악 여종고종 The foolish man who scorns the teaching of the saintly, the noble, and the virtuous and follows false doctrine, bears fruit to his own destruction even like the Khattaka reed. 출처 : 법구경

07월 28일

악한 일은 자신에게 해를 끼치지만 그 일은 저지르기 쉽다 착한 일은 자신에게 평화를 가져오지만 그 일은 행하기가 어렵다. 惡行危身愚以爲易善最安身愚以爲難 악행위신 우이위이 선최안신 우이위난 Evil deeds, deeds which are harmful to oneself, are easy to do. What is beneficial and good, that is very difficult to do. 출처 : 법구경

07월 27일

성질이 아주 포악한 자는 칡덩굴이 큰 나무를 휘감아 말라 죽기를 기다리듯이 원수의 소원대로 저절로 파멸하고 만다. 人不持戒滋蔓如藤逞情極欲惡行日增 인불지계 자만여등 영정극욕 악행일증 As a creeper overpowers the entwined sal tree, he whose impiety is great reduces himself to the state which his enemy wishes for him. 출처 : 법구경

07월 26일

내가 저지른 죄악은 바로 내게서 일어난 것 금강석이 여의주를 부숴 버리듯 어리석은 자를 부숴 버린다. 本我所造後我自受爲惡自更如剛鑽珠 본아소조 후아자수 위악자갱 여강찬주 The evil done by oneself, born of oneself, produced by oneself, crushes the fool even as a diamond breaks a precious stone. 출처 : 법구경

07월 25일

자기야 말로 자신의 주인 어떤 주인이 따로 있을까 자기를 잘 다룰 때 얻기 힘든 주인을 얻은 것이다. 自己心爲師不隨他爲師自己爲師者獲眞智人法 자기심위사 불수타위사 자기위사자 획진지인법 The self is the lord of self; who else could be the lord? With self well subdued a man finds a lord who is difficult to obtain. 출처 : 법구경

07월 24일

남을 가르치듯 스스로 행한다면 그 자신을 잘 다룰 수 있고 남도 잘 다스리게 될 것이다 자신을 다루기란 참으로 어렵다. 當之剋修隨其敎訓己不被訓焉能訓彼 당지극수 수기교훈 기부피훈 언능훈피 If a man so shapes his life as he directs others, then, subduing himself well, he might indeed subdue (others), since the self is indeed difficult to subdue. 출처 : 법구경

07월 23일

먼저 자기 자신을 바로 갖추고 그런 다음에 남을 가르치라 이와 같이 하는 지혜로운 이는 괴로워할 일이 없으리라. 學當先求解觀察別是非受諦應誨彼慧然不復惑 학당선구해 관찰별시비 수체응회피 혜연불부혹 Let each man first establish himself in what is proper, then let him teach others. (If he do this) the wise man will not suffer. 출처 : 법구경

07월 22일

자기를 사랑할 줄 안다면 자신을 잘 지켜야 한다 지혜로운 사람은 밤의 세 때 중 한번쯤은 깨어 있어야 한다. 自愛身者愼護所守希望欲解學正不寢 자애신자 신호소수 희망욕해 학정불침 If a man holds himself dear, let him diligently watch himself. The wise man should be watchful during one of the three watches. 출처 : 법구경

07월 21일

젊었을 때 수행하지 않고 정신적인 재산을 모아 두지 못한 사람은 부러진 활 처럼 쓰러져 누워 부질없이 지난 날을 탄식하리라. 旣不守戒又不積財老괘氣渴思故何逮 기불수계 우불적재 노괘기갈 사고하체 Men who have not practised celibacy, who have not acquired wealth* in youth, lie like worn out bows, sighing after the past. 출처 : 법구경

07월 20일

젊었을때 수행하지 않고 정신적인 재산을 모아 두지 못한 사람은 고기 없는 못가의 늙은 백로 처럼 쓸쓸히 죽어 갈 것이다. 不修梵行又不富財老如白鷺守伺空池 불수범행 우불부재 노여백로 수사공지 Men who have not practised celibacy (proper discipline), who have not acquired wealth in youth, pine away like old cranes in a lake without fish. 출처 : 법구경

07월 19일

집을 지은 이여 이제 그대를 알게 되었다 그대는 또다시 집을 짓지 않으리 기둥은 부서지고 서까래는 내려앉았다 마음은 만물에서 떠나고 육체의 욕망은 말끔히 씻어 버렸으니 以觀此屋更不造舍梁棧已壞臺閣최折心已離行中間已滅 이관차옥 경불조사 양잔이괴 대각최절 심이리행 중간이멸 Now are you seen, O builder of the house,* you will not build the house again. All your rafters are broken, your ridge-pole is destroyed, the mind, set on the attainment of nirvana, has attained the extinction of desires. 출처 : 법구경

07월 18일

이 집 지은 이를 찾아 이리 기웃 저리 기웃 하였지만 찾지 못한 채 여러 생을 보냈다 생존은 어느 것이나 괴로움이었다. 生死有無量往來無端緖求於屋舍者數數受胞胎 생사유무량 왕래무단서 구어옥사자 수수수포태 I have run through a course of many births looking for the maker of this dwelling and finding him not; painful is birth again and again. 출처 : 법구경

07월 17일

배움이 적은 사람은 황소처럼 늙어간다. 육신의 살은 찌지만 그의 지혜는 자라지 않는다. 人之無聞老苦特牛但長肌肥無有智慧 인지무문 노고특우 단장기비 무유지혜 A man who has learnt but little grows old like an ox; his flesh increases but his knowledge does not grow. 출처 : 법구경

07월 16일

화려한 왕의 수레도 닳아 없어지고 이 몸도 그와 같이 늙어 버리지만 선한 이의 가르침은 시들지 않는다 선한 사람끼리 진리를 말하므로 老則形變喩如故車法能除苦宜以力學 노즉형변 유여고거 법능제고 의이력학 The splendid chariots of kings wear away; the body also comes to old age but the virtue of the good never ages, thus the good teach to each other. 출처 : 법구경

07월 15일

뼈로써 성곽을 이루고 살과 피로 포장이 되었다. 그 안에 늙음과 죽음 자만과 거짓이 도사리고 있다. 身爲如城骨幹肉塗生至老死但藏규慢 신위여성 골간육도 생지노사 단장규만 Of the bones a citadel is made, plastered over with flesh and blood, and in it dwell old age and death, pride and deceit. 출처 : 법구경

07월 14일

목숨이 다해 정신이 떠나면 가을 들녘에 버려진 표주박 살은 썩고 흰 뼈다귀만 뒹굴 텐데 무엇을 기뻐할 것인가 自死神徙如御棄車肉消骨散身何可호 자사신사 여어기거 육소골산 신하가호 What delight is there for him who sees these white bones like gourds cast away in the autumn? 출처 : 법구경

07월 13일

이 몸은 늙어서 시들고 터지기 쉬운 질병의 주머니 썩은 육신은 마디마디 흩어지고 삶은 반드시 죽음으로 끝난다. 老則色衰所病自壞形敗腐오 命終自然 노즉색쇠 소병자괴 형패부오 명종자연 This body is worn out, a nest of diseases and very frail. This heap of corruption breaks to pieces, life indeed ends in death. 출처 : 법구경

07월 12일

보라, 이 꾸며 놓은 몸뚱이를 육신은 상처 덩어리에 불과한 것 병치레 끊일 새 없고 욕망에 타오르고 단단하지도 영원하지도 못한 껍데기 見身形範倚以爲安多想致病豈知非眞 견신형범 의이위안 다상치병 기지비진 Behold this painted image, a body full of wounds, put together, diseased, and full of many thoughts in which there is neither permanence nor stability. 출처 : 법구경

07월 11일

무엇을 웃고 무엇을 기뻐하랴 세상은 끊임없이 불타고 있는데 그대는 암흑에 둘러싸인 채 어찌하여 등불을 찾지 않는가 何喜何笑世常熾然深蔽幽冥不如求錠.하희하소 세상치연 심폐유명 불여구정 Why is there laughter, why is there joy while this world is always burning? Why do you not seek a light, you who are shrouded in darkness (ignorance)? 출처 : 법구경

07월 10일

물 대는 사람은 물을 끌어들이고 활 만드는 사람은 화살을 곧게 한다 목수는 재목을 다듬고 덕망이 있는 사람은 자기 자신을 다룬다. 弓工調絃水人調船材匠調木智者調身 궁공조현 수인조선 재장조목 지자조신 Engineers (who build canals and aqueducts) lead the water (where they like); fletchers make the arrow the straight; carpenters carve the wood; good people fashion (discipline) themselves. 출처 : 법구경

07월 09일

채찍을 받은 좋은 말처럼 부지런히 힘써 수도하라 믿음과 계율과 정진으로 정신을 모으고 진리를 찾아 지혜와 덕행을 갖추고 깊은 생각으로 고통에서 벗어나라. 如策良馬進退能遠人有信戒定意精進受道慧成便滅衆苦 여책양마 진퇴능원 인유신계 정의정진 수도혜성 편멸중고 Like a well-trained horse when touched by a whip, be strenuous and swift and you will, by faith, by virtue, by energy, meditation, by discernment of the law, put aside this great sorrow (of earthly existence), endowed with knowledge and (good) behaviour and mindfulness. 출처 : 법구경

07월 08일

누가 이 세상에서 스스로 겸손하고 잘 참는 사람일까 그는 아무에게도 비난 받지 않으리라 좋은 말은 채찍을 받지 않듯이. 世당有人能知慙愧是名誘進如策良馬 세당유인 능지참괴 시명유진 여책량마 Is there in the world any man so restrained by modesty that he avoids censure as a well-trained horse avoids the whip? 출처 : 법구경

07월 07일

몸의 치장이야 어떻든 평온한 마음으로 행동을 삼가고 육체의 욕망을 끊고 산 목숨을 해치지 않으면 그가 곧 수도승이다. 自嚴以修法減損受淨行杖不加群生是沙門道人 자엄이수법 감손수정행 장불가군생 시사문도인 He who though adorned (dressed in fine clothes) fosters the serene mind, is calm, controlled, is established (in the Buddhist way of life), is chaste, and has ceased to injure all other beings, he indeed is a Brahmin, an ascetic (samana), a friar (a bhikkhu). 출처 : 법구경

07월 06일

나체의 고행과 소라처럼 틀어 올린 머리 몸에 재를 바르고 단식을 하고 이슬 내린 땅에 눕고 먼지를 뒤집어 쓰고 또는 웅크리고 앉아 꼼짝하지 않는 이와 같은 갖가지 고행도 망상을 끊지 못한 자를 맑게 할 수는 없다. 雖裸剪髮被服草衣沐浴踞石奈痴結何 수라전발 피복초의 목욕거석 나치결하 Not nakedness, not matted hair, not dirt (literally mud), not fasting, not lying on the ground,* not rubbing with ashes (literally dust), not sitting motionless purify a mortal who is not free from doubt. 출처 : 법구경

07월 05일

또는 불이 그의 집을 태우니 이것이 열 가지 갚음이다 어리석은 자는 이와 같다 죽은 다음 지옥으로 떨어진다. 舍宅所有災火焚燒死入地獄如是爲十 사택소유 재화 소 사입지옥 여시위십 or lightning fire burns his house and when his body is dissolved the fool goes to hell. 출처 : 법구경

07월 04일

권력으로부터 임는 재앙 지독한 모함 일가친척의 멸망 재산의 손실을 가져온다. 人所誣咎或縣官厄財産耗盡親戚別離 인소무구 혹현관액 재산모진 친척별리 or a misfortune proceeding from the king or a fearful accusation, loss of relations, or destruction of treasures. 출처 : 법구경

07월 03일

견디기 어려운 심한 고통 보기 흉한 늙음 육체적인 상처와 무서운 질병 그리고 미쳐 날뛰는 정신 착란. 生受酷痛形體毁折自然惱病失意恍惚 생수혹통 형체훼절 자연뇌병 실의황홀 He may have cruel suffering, infirmity, injury of the body, heavy afflictions (dread diseases), or loss of mind. 출처 : 법구경

07월 02일

죄없는 순진한 사람을 폭력으로 해치는 자 다음 열 가지 중에서 어느 갚음을 받게 되리라. 歐杖良善妄讒無罪其殃十倍災仇無數 구장량선 망참무죄 기앙십배 재구무수 He who inflicts punishment on those who do not deserve punishment and offends against those who are without offence soon comes to one of these ten states. 출처 : 법구경

07월 01일

어리석은 자는 악한 짓을 하고도 스스로 그것을 깨닫지 못한다 자기가 지은 업의 불길에 제 몸을 태우면서 괴로워한다. 愚창作惡不能自解殃追自焚罪成熾然 우창작악 불능자해 앙추자분 죄성치연 But a fool committing evil deeds does not know (what is in store for him). The stupid man burns indeed through his own deeds, like one burnt by fire. 출처 : 법구경

06월 30일

소 치는 사람이 채찍을 들고 소를 몰아 목장으로 데리고 가듯 늙음과 죽음은 쉬지 않고 우리의 목숨을 몰고 간다. 譬人操杖行牧食牛老死猶然亦養命去 비인조장 행목식우 노사유연 역양명거 Just as a cowherd with his staff drives the cows into the pasture-ground, so old age and death drive the life of sentient beings (into a new existence). 출처 : 법구경

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