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04월 03일

인간 세상의 모든 인연을 끊고 천상의 인연도 초월하고 온갖 인연에 얽매이지 않는 사람 그를 나는 수행자라 한다 離人聚處不墮天聚諸聚不歸是謂梵志.이인취처 불타전취 제취불귀 시위범지 Him I call a Brahmin who, casting off attachment to human things, rises above attachment to heavenly things, is separated from all attachments. 출처 : 법구경

04월 02일

이 세상의 집착을 모두 끊어 버리고 집을 떠나 방랑을 하고 집착의 생활을 청산한 사람 그를 나는 수행자라 부른다 Him I call a Brahmin who, in this world, giving up all craving wanders about without a home, in whom all craving for existence is extinguished. 출처 : 법구경

04월 01일

이 세상의 욕망을 모두 끊어 버리고 집을 떠나 방랑을 하고 욕망의 생활을 청산한 사람 그를 나는 수행자라 부른다 已斷恩愛離家無欲愛有已盡是謂梵志.이단은애 이가무욕 애유이진 시위범지 Him I call a Brahmin who, in this world, giving up all sensual pleasures, wanders about without a home, in whom all desire for existence is extinguished. 출처 : 법구경

03월 31일

이 험하고 힘든 길 윤회가 미혹을 넘어 삶의 저쪽 기슭에 이르러 마음이 안정되고 욕심 없고 의혹 없고 집착을 떠나 마음 편한 사람 그를 나는 수행자라 부른다 見痴往來墮塹受苦欲單渡岸不好他語唯滅不起是謂梵志.견치왕래 타참수고 욕단도안 불호타어 유멸불기 시위범지 Him I call a Brahmin who has gone beyond this miry road of rebirth and delusion, difficult (to cross), who has crossed over, who has reached the other shore, who is meditative, unagitated, not doubting, not grasping, and calm. 출처 : 법구경

03월 30일

달처럼 깨끗하고 흐림 없이 맑고 쾌락이 일지 않게 다 없앤 사람 그를 나는 수행자라 부른다 心喜無垢如月盛滿謗毁已除是謂梵志.심희무구 여월성만 방훼이제 시위범지 Him I call a Brahmin who like the moon is stainless, pure, serene, undisturbed, in whom joyance is extinguished. 출처 : 법구경

03월 29일

이 세상에서 선악을 다 버리고 집착을 초월해 근심이 없고 더러움 없이 맑은 사람 그를 나는 수행자라 부른다 於罪與福兩行永除無憂無塵是謂梵志.여죄여복 양행영제 무우무진 시위범지 Him I call a Brahmin who here has passed beyond the attachments of good and evil, who is free from grief, free from passion, free from impurity. 출처 : 법구경

03월 28일

아무런 집착도 없고 다 깨달아 의혹이 없고 죽음 없는 경지에 이른 사람 그를 나는 수행자라 부른다 棄身無 ? 不誦異言行甘露滅是謂梵志.기신무의 불송이언 행감로멸 시위범지 Him I call a Brahmin who has no desires, who is free from doubt knowledge (of the truth), who has reached the depth of the eternal. 출처 : 법구경

03월 27일

이 세상이나 저 세상에서 바라는 것도 없고 기대도 없고 사로잡히지도 않는 사람 그를 나는 수행자라 부른다 今世行淨後世無穢無習無捨是謂梵志.금세행정 후세무예 무습무사 시위범지 Him I call a Brahmin who has no desires for this world or for the next, who is free from desires and who is separated (from impurities). 출처 : 법구경

03월 26일

이 세상에서 길거나 짧거나 작든 크든 깨끗하든 더럽든 주지 않는 것은 갖지 않는 사람 그를 나는 수행자라 부른다 所世惡法佾短巨細無取無捨是謂梵志.소세악법 일단거세 무취무사 시위범지 Him I call a Brahmin who does not take, here in the world, what is not given him, be it long or short, small or large, good or bad. 출처 : 법구경

03월 25일

거칠거나 속되지 않고 분명하게 진실을 말하고 말로서 사람의 감정을 상하게 하지 않는 사람 그를 나는 수행자라 부른다 斷絶世事口無序言入道審諦是謂梵志.단절세사 구무추언 팔도심제 시위범지 Him I call a Brahmin who utters true speech, free from harshness, clearly understood, by which no one is offended. 출처 : 법구경

03월 24일

탐욕과 성냄과 자만과 위선이 바늘 끝의 겨자씨처럼 떨어져 나간 사람 그를 나는 수행자라 부른다 去淫恕痴驕慢諸惡如蛇脫皮是謂梵志.거음노치 교만제악 여사탈피 시위범지 Him I call a Brahmin whose passion and hatred, pride and hypocrisy have fallen like a mustard seed from the point of an awl. 출처 : 법구경

03월 23일

미움을 가진 무리 속에 있으면서도 미움이 없고 난폭한 무리 속에 있으면서도 마음 편하고 집착하는 무리 속에 있으면서도 집착하지 않는 사람 그를 나는 수행자라 부른다 避爭不爭犯而不? 惡來善待是謂梵志. 피쟁부쟁 범이불온 악래선대 시위범지 Him I call a Brahmin who is without hostility among those who are hostile, who is peaceful among those with uplifted staves, who is unattached among those who are attached. 출처 : 법구경

03월 22일

약한 것이든 강한 것이든 살아 있는 것에 폭력을 쓰지 않고 죽이거나 죽게 하지 않는 사람 그를 나는 수행자라 부른다 棄放活生無賊害心無所?惱是謂梵志.기방활생 무적해심 무소요뇌 시위범지 Him I call a Brahmin who lays aside the rod with regard to creatures, moving or unmoving, and neither kills nor causes (their) death. 출처 : 법구경

03월 21일

집에서 사는 이든 출가자이든 아무하고도 사귀지 않고 집 없이 다니며 욕심 적은 사람 그를 나는 수행자라 부른다 棄損家居無家之畏少求寡欲是謂梵志.기연가거 무가지외 소구과욕 시위범지 Him I call a Brahmin who keeps away from both house holders (laymen) and the houseless (mendicants), who does not frequent house and has but few wants. 출처 : 법구경

03월 20일

지혜가 깊어 현명하고 바른 길과 그른 길을 분별하고 최고의 목적에 도달한 사람 그를 나는 수행자라 부른다 解微妙慧辯道不道體行上義是謂梵志.해미묘혜 변도부도 체행상의 시위범지 Him I call a Brahmin whose wisdom is deep, who possesses knowledge, who discerns the right way and the wrong and who has attained the highest end. 출처 : 법구경

03월 19일

이 세상에서 그의 고통이 다 끝난 줄 알고 무거운 짐을 내려놓고 초연한 사람 그를 나는 수행자라 부른다 覺生爲苦從是滅意能下重擔是謂梵志.각생위고 종시멸의 능하중담 시위범지 Him I call a Brahmin who, even here, knows the end of his suffering, who has laid aside his burden, who is detached. 출처 : 법구경

03월 18일

연잎의 물방울이나 바늘 끝의 겨자씨처럼 어떠한 욕망에도 매이지않는 사람 그를 나는 수행자라 부른다 心棄惡法如蛇脫皮不爲欲汚是謂梵志.심기악법 여사탈피 불위욕오 시위범지 Him I call a Brahmin who, like water on the leaf of a lotus or a mustard seed on the point of an awl, does not cling to pleasures. 출처 : 법구경

03월 17일

성내지 않고 종교적 의무를 다하고 도덕적 규율을 지키고 맑고 순수하며 이번 생의 몸이 마지막 몸인 사람 그를 나는 수행자라 부른다 若見侵欺但念守戒端身自調是謂梵志.약견침기 단념수계 단신자조 시위범지 Him I call a Brahmin who is free from anger, who is careful of religious duties, observes the moral rules, pure, controlled, and wears his last body. 출처 : 법구경

03월 16일

모욕과 학대와 투옥에도 성내지 않고 견뎌내는 사람 인내력이라는 강한 군대를 가진 이 그를 나는 수행자라 부른다 見罵見擊默受不怒有忍耐力是謂梵志.견매견격 묵수불노 유인욕력 시위범지 Him I call a Brahmin who, though he has committed no offence, bears patiently reproach, ill-treatment, imprisonment; who has endurance for his force and strength for his army. 출처 : 법구경

03월 15일

노끈과 밧줄과 쇠사슬을 말안장과 함께 끊어 버리고 장애물을 없애 깨달은 이 그를 나는 수행자라 부른다 斷生死河能忍超度自覺出塹是謂梵志.단생사하 능인초도 자각출참 시위범지 Him I call a Brahmin who has cut the strap and the thong and the chain with its appurtenances, who has burst the bar and is awakened. 출처 : 법구경

03월 14일

모든 속박을 끊어 버리고 두려워하지 않고 집착을 초월한 사람 그를 나는 수행자라 부른다 絶諸可欲不淫其志委棄欲數是謂梵志.절제가욕 불음기지 위기욕삭 시위범지 Him I call a Brahmin who has cut all the fetters, who never trembles (in fear), who has passed beyond attachments, who is separated (from what is impure). 출처 : 법구경

03월 13일

수행자 집안의 어머니에게서 태어나고 수행자 집안의 아버지에게서 태어난 이를 나는 수행자라 부르지 않는다 그는 차라리 귀족이라 불러야 한다 그는 자기 소유물에 얽매여 있다 아무것도 가진 것 없어 집착이 없는 사람 그를 나는 진정한 수행자라 부른다 我不說梵志託父母生者彼多衆瑕穢滅則爲梵志.아불설범지 탁부모생자 피다중하예 멸칙위범지 I do not call him a Brahmin because of his origin or of his mother. If he be with goods he is called bhovadi.* Him I call a Brahmin who is free from goods and free from attachment. 출처 : 법구경

03월 12일

다 해진 누더기를 걸치고 여위어 앙상하게 힘줄이 드러나 있고 홀로 숲 속에서 명상에 깊이 잠겨 있는 이 그를 나는 수행자라 부른다 被服弊惡躬承法行閑居思惟是謂梵志.피복폐악 궁승법행 한거사유 시위범지 Him I call a Brahmin who wears cast-off garments, lean, spread over with veins, solitary, and who practises meditation in the forest. 출처 : 법구경

03월 11일

어리석은 자여, 머리의 모습이 무슨 소용인가 가죽옷을 입고 어쩔 셈인가 그대의 속은 더러운 밀림 거죽만 그럴듯하게 치장했구나 飾髮無慧草衣何施內不離著外捨何益.식발무혜 초의하시 내불리착 외사하익 What is the use of matted hair, O fool, what of the raiment of goat-skins? Thine inward nature is full of wickedness; the outside thou makest clean. 출처 : 법구경

03월 10일

머리의 꾸밈새와 가문이나 태생에 의해 수행자 되는 것은 아니다 진실과 진리를 가진 자 그는 평화롭다 그를 또한 수행자라 한다 非族結髮名爲梵志誠行法行淸白則賢.비족결발 명위범지 성행법행 청백즉현 Not by matted hair, not by lineage, not by caste does one become a Brahmin. He is a Brahmin in whom there are truth and righteousness. He is blessed. 출처 : 법구경

03월 09일

바르게 깨달은 분께서 말씀한 가르침을 어떤 사람에게서 배웠든지 그 사람을 공손히 받들어라 수행자가 제사 때 불을 공경하듯이 若心曉了佛所說法觀心自歸淨於爲水.약심효로 불소설법 관심자귀 정어위수 Him who has understood the law as taught by the well-awakened (fully enlightened) one, him should a man worship reverentially, even as the Brahmin worships the sacrificial fire. 출처 : 법구경

03월 08일

몸과 말과 생각으로 나쁜 짓 하지 않고 이 셋을 잘 억제하는 사람을 나는 수행자라 부른다 身口與意淨無過失能攝三行是謂梵志.신구여의 정무과실 능섭삼행 시위범지 Him I call a Brahmin who does not hurt by body, speech, or mind, who is controlled in these three things. 출처 : 법구경

03월 07일

수행자가 쾌락으로부터 마음을 억제한다면 큰 보상이 있다 남을 해치려는 마음이 적을수록 고뇌도 가라앉으리라 若於愛心無所著已捨已正是滅衆苦.약의어애 심무소착 이사이정 시멸중고 It is no slight benefit to a Brahmin when he holds his mind back from the pleasures of life. Wherever the wish to injure desists, even there is cessation of suffering. 출처 : 법구경

03월 06일

수행자를 때리지 말라 구행자는 맞아도 거역하지 않는다 수행자를 때리면 재앙이 온다 그러나 맞고서 성을 내어도 재앙이 온다 不 ?梵志不放梵志 ??梵志放者亦? .불추범지 불방범지 돌추범지 방자역출 One should not attack a Brahmin; let not the Brahmin free (his anger) on him (the evil-doer); woe to him who slays a Brahmin and more woe to him who sets free (his anger) on him (the evil-doer). 출처 : 법구경

03월 05일

악에서 벗어났기 때문에 수행자라 하고 행동이 고요하기 때문에 수행자라 하며 자신의 때를 씻어 버렸기 때문에 출가자라 한다 出惡爲梵志入正爲沙門棄我衆穢行是則爲捨家.출악위범지 입정위사문 기아중예행 시즉위사가 Because he has put aside evil he is called a Brahmin; because he lives in serenity he is called a samana; because he puts away his impurities he is called pabbajita. 출처 : 법구경

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