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02월 12일

비록 적게 얻었더라도 얻은 것을 가볍게 여기지 않는 수행자는 신들도 칭찬할 것이다 그의 깨끗하고 게으르지 않은 생활을 보고 比丘少取以得無積天人所譽生淨無穢.비구소취 이득무적 천인소예 생정무애 Even the gods praise that mendicant who though he receive little does not overvalue what he receives, whose life is pure and strenuous. 출처 : 법구경

02월 11일

자기가 얻은 것을 가볍게 여기지 말라 남을 부러워하지도 말라 남을 부러워하는 수행자는 마음의 안정을 얻지 못한다 學無求利無愛他行比丘好他不得定意.학무구리 무애타행 비구호타 부득정의 He should not overvalue what he himself receives; he should not envy others. A mendicant who envies others does not obtain tranquillity. 출처 : 법구경

02월 10일

진리를 즐기고 진리를 기뻐하고 진리에 따라 명상하고 진리를 따르는 수행자는 바른 진리에서 벗어나지 않는다 樂法欲法思惟安法比丘依法正而不費.낙법욕법 사유안법 비구의법 정이불비 He whose pleasance is the law, who delights in the law, meditates on the law, follows the law, that mendicant does not fall from the true law. 출처 : 법구경

02월 09일

혀를 조심하고 생각을 깊이해 말하고 잘난 체하지 않고 인생의 목적과 진리를 밝히는 수행자의 설법은 감미롭다 學當守口寡言安徐法義爲定言必柔軟.학당수구 과언안서 법의위정 언필유연 The mendicant who controls his tongue, who speaks wisely, not uplifted (puffed up), who illuminates the meaning and the law, his utterance is sweet. 출처 : 법구경

02월 08일

손을 삼가고 발을 삼가고 말을 삼가고 지극히 삼가고 안으로 기뻐하고 마음이 안정되고 홀로 넉넉한 줄 아는 사람을 수행자라 부른다 手足莫妄犯節言愼所行常內樂定意守一行寂然.수족막망법 절언신소행 상내락정의 수일행적연 He who controls his hand, he who controls his feet, he who controls his speech, he who is well-controlled, he who delights inwardly, who is collected, who is alone and content, him they call a mendicant. 출처 : 법구경

02월 07일

육신을 자제하는 것은 착한 일이고 말을 자제하는 것도 착한 일이다 생각을 자제하는 것도 착한 일이고 모든 것을 자제하는 것 또한 착한 일이다 모든 것을 자제하는 수행자는 온갖 괴로움에서 벗어나리라 In the body restraint is good, good is restrain in speech; in thought restraint is good, good is restraint in all things. A mendicant who is restrained in all things is freed from all sorrow. 출처 : 법구경

02월 06일

눈을 자제 하는것은 착한 일이고 귀를 자제하는 것은 착한 일이다 코를 자제하는 것도 착한 일이고 혀를 자제하는 것도 착한 일이다 端目耳鼻口身意常守正比丘行如是可以免衆苦.단목이비구 신의상수정 비구행여시 가이면중고 Restraint in the eye is good; good is restraint in the ear; in the nose restraint is good; good is restraint in the tongue. 출처 : 법구경

02월 05일

잡초는 논밭을 망치게 하고 욕정은 사람들을 망치게 한다 욕정이 없는 이에게 바치는 공양은 큰 보상을 가져오리라 愛欲意爲田狀怒痴爲種故施度世者得福無有量.애욕의위전 장노치위종 고시도세자 득복무유량 Weeds are the bane of fields and passion the bane of this mankind; therefore offerings made to those free from passion bring great reward. 출처 : 법구경

02월 04일

쾌락은 어리석은 자를 멸망케 하지만 생사의 저쪽 기슭으로 가는 이를 해칠 수는 없다 어리석은 자는 쾌락의 욕망으로 남과 함께 스스로를 망친다 愚以貪自縛不求度彼岸爲貪愛欲故害人亦自害.우이식자박 불구도피안 위탐애욕고 해인역자해 Riches destroy the foolish, not those who seek beyond (the other shore). By a craving for riches the foolish person destroys himself as he destroys others. 출처 : 법구경

02월 03일

진리를 베푸는 것이 최고의 베품이고 진리의 맛은 맛 중의 맛이다 진리의 즐거움은 즐거움 중 으뜸이고 욕망의 소멸은 모든 괴로움을 이긴다 衆施經施勝衆味道味勝衆樂法樂勝愛盡勝衆苦.중시경시승 중미도미승 중낙법낙승 애진승중고 The gift of the law* surpasses all gifts; the flavour of the law surpasses all flavours, the delight in the law surpasses all delights. The destruction of craving conquers all sorrows. 출처 : 법구경

02월 02일

나는 모든것을 이겼고 모든 것을 알았으며 무엇으로도 더럽힐 수 없다 모든 것을 버렸고 집착도 다해 마음은 평화롭다 스스로 깨달았으니 누구를 스승이라 부르리 若覺一切法能不著諸法一切愛意解是爲通聖意.약각일체법 능불저제법 일체애의해 시위통성의 'I have conquered all, I know all, in all conditions of life I am free from taint. I have renounced all and with the destruction of craving I am freed. Having learnt myself, to whom shall I point as teacher?' 출처 : 법구경

02월 01일

욕망을 떠나 집착도 없고 경전의 말씀과 그 뜻을 꿰뚫어 문장과 그 맥락을 알고 있으면 그는 마지막 몸을 가진 사람 그를 가리켜 크게 지혜로운 이 또는 뛰어난 인물이라 부른다 盡道除獄縛一切此彼解已得度邊行是爲大智士진도제옥박 일체차피해 이득도변행 시위대지사 He who is without craving, without appropriation, who is skilful in understanding words and their meanings, who knows the order of letters (which are before and which are after), he is called the great sage, the great person. This is his last body. 출처 : 법구경

01월 31일

깨달음에 이르러 두려움이 없고 욕망도 죄도 없는 사람은 이미 생사의 화살을 꺾었다 이것이 마지막 몸이다 無欲無有畏恬淡無憂患欲除使結解是爲長出淵.무욕무유외 념담무우환 욕제사결해 시위장출연 He who has reached the good, who is fearless, who is without craving and without sin, he has broken the thorns of existence, this body is his last. 출처 : 법구경

01월 30일

의혹이 사라짐을 기뻐하고 부정한 것을 부정하게 보고 항상 생각이 깊은 사람은 악의 속박을 함께 끊을 것이다 覺意滅淫者常念欲不淨從是出邪獄能斷老死患.각의멸음자 상념욕부정 종시출사옥 능단노사환 He who delights in quieting his thoughts, always reflecting, dwells on what is not pleasant, he will certainly remove, nay, he will cut the bonds of death. 출처 : 법구경

01월 29일

의혹으로 마음이 어지럽고 끈질긴 집착에 얽혀 욕망을 깨끗하다고 보는 사람은 갈수록 집착이 늘어나 속박의 끈을 조인다 心念放逸者見淫以爲淨恩愛意盛增從是造獄牢.심념방일자 견음이위정 은애의성증 종시조옥뇌 Craving increases more to a creature who is disturbed by thoughts, full of strong passions, yearning for what is pleasant; he indeed makes his fetters strong. 출처 : 법구경

01월 28일

앞과 뒤를 버리고 중간을 버리라 생사의 저쪽 기슭에 이른 사람은 모든 것에서 마음이 벗어났으니 다시는 삶과 늙음의 업보를 받지 않으리라 捨前捨後捨間越有一切盡捨不受生死.사전사후 사간월유 일체진사 불수생사 Give up what is before, give up what is behind, give up what is in the middle, passing to the farther shore of existence. When your mind is wholly freed you will not again return to birth and old age. 출처 : 법구경

01월 27일

애정에 걸려 있는 자는 욕망의 흐름을 따라간다 거미가 자신이 만든 줄에 매달리듯이 그러나 지혜로운 사람은 탐욕과 집착을 끊고 온갖 고뇌도 떨쳐 버리고 미련없이 훨훨 떠나간다 以음樂自裏譬如蠶作繭智者能斷棄不혜除衆苦이음락자리 비여잠작견 지자능단기 불혜제중고 Those who are slaves to passions follow the stream (of craving) as a spider the web which he has made himself. Wise people, when they have cut this (craving), leave the world, free from cares, leaving all sorrow behind. 출처 : 법구경

01월 26일

지혜로운 이는 무겁고 풀기 힘든 그런 속박을 강하다고 한다 사슬을 끊고 나서 미련이 없는 사람은 애정과 욕망을 버리고 수행자의 길을 간다 慧說愛爲獄深固難得出是故當斷棄不視欲能安혜설애위옥 심고난득출 시고당단기 불시욕능안 Wise people call strong this fetter which drags down, yields, and is difficult to unfasten. after having cut this people renounce the world, free from longings and forsaking the pleasures of sense. 출처 : 법구경

01월 25일

지혜로운 이는 쇠와 나무와 풀로 엮은 그 같은 사슬을 강하다고 하지 않는다 보석이나 귀걸이나 팔찌를 가지고 싶듯이 자식과 아내에 대한 집착을 강하다고 한다 雖獄有鉤섭 慧人不謂牢愚見妻子息染着愛甚牢수옥유구섭 혜인불위뢰 우견처자식 염착애심뢰 Wise people do not say that that fetter is strong which is made of iron, wood, or fibre, but the attachment to earrings made of precious stones, to sons, and wives is passionately impassioned. 출처 : 법구경

01월 24일

욕망의 숲을 버리고 나왔으면서 다시 욕망의 숲에 마음을 기울이고 욕망의 숲에서 벗어낫으면서 또다시 욕망의 숲으로 달려가는 사람을 보라 그는 겨우 속박에서 벗어났다가 다시 속박으로 되돌아간다 非園脫於園脫園復就園當復觀此人脫縛復就縛.비원탈어원 탈원부취원 당부관차인 탈박부취박 He who having got rid of the forest (of desire) gives himself over to the life of the forest (desire), he who, free from the forest (of desire), runs back to the forest (of desire), -- look at him, though free, he runs into bondage. 출처 : 법구경

01월 23일

육체의 욕망에 사로잡힌 사람들은 함정에 빠진 토끼처럼 맴돈다 그러니 수행자는 자신의 분수를 알고 육체의 욕망을 털어 버려라 若能滅彼愛三有無復愛比丘已離愛寂滅歸泥洹.약능멸피애 삼유무부애 비구이이애 적멸귀니원 Men driven on by craving run about like a hunted hare. Let, therefore, the mendicant, wishing for himself freedom from passion, shake off craving. 출처 : 법구경

01월 22일

육체의 욕망에 사로잡힌 사람들은 함정에 빠진 토끼처럼 맴돈다 속박과 집착의 그물에 걸려 두고두고 괴로움을 받는다 衆生愛纏裏猶兎在於? 爲結使所 ? 數數受苦惱.중생애전리 유면재어 위결사소 수수애고뇌 Men driven on by craving run about like a hunted hare. Fast bound in its fetters, they undergo suffering for a long time, again and again. 출처 : 법구경

01월 21일

인간의 쾌락은 지나치기 쉬워 그 애착은 축축하게 젖는다 환락에 빠져 쾌락을 찾는 사람은 삶과 늙음의 괴로움을 받는다 夫從愛潤澤思想爲滋蔓愛欲深無底老死是用增.부종애윤택 사상위자만 애욕심무저 노사시용증 To creatures happen pleasures and wide-ranging endearments. Hugging those pleasures they hanker after them. Those men indeed undergo birth and old age. 출처 : 법구경

01월 20일

모든 욕망의 물결은 사방으로 흐르고 쾌락의 덩굴은 이리저리 뻗는다 덩굴이 뻗어가는줄 알고 있다면 지혜의 칼로 그 뿌리를 도려내라 一切意流衍愛結如葛藤唯慧分明見能斷意根原.일체의류연 애결여갈등 유혜분명견 능단의근원 The streams flow everywhere; the creeper (of passion) keeps on springing up. If you see that creeper sprung up, cut its root by means of wisdom. 출처 : 법구경

01월 19일

쾌락으로 흘러가는 서른여섯 개의 거센 물결로 된 잘못된 생각을 가진 사람은 탐욕에 덮인 야망의 물결에 휩쓸린다 三十六使流幷及心意漏數數有邪見依於欲想結.삼십육사류 병급심의루 수수유아견 의종욕상결 Him whose thirty-six streams flowing towards pleasures of sense are strong, whose thoughts are set on passion, the waves carry away that misguided man. 출처 : 법구경

01월 18일

나무가 잘려 나가도 뿌리가 깊으면 새 움이 돋아나듯 욕망의 뿌리를 뽑아내지 않으면 생사의 고통은 자꾸만 되풀이된다 如樹根深固雖截猶復生愛意不盡除趣當還受苦. 여수근심고 수절유부생 애의부진제 취당환수고 As a tree, even though it has been cut down, grows again if its root is firm and uninjured (i.e. safe), even so if the adherences of craving are not destroyed, this suffering returns to us again and again. 출처 : 법구경

01월 17일

여기 모인 그대들에게 알린다 우시라 뿌리를 찾는 사람이 비라나 풀을 캐는 것처럼 욕망의 뿌리를 캐어내라 그리고 갈대가 물결에 꺾이듯이 악마에게 꺾이지 않도록 하라 爲道行者不與欲會先誅愛本無所殖根勿如刈草令心復生위도행자 불여욕회 선주애본 무소식근 물여예초 영심부생 I declare to you this good (counsel). 'Do ye, as many as are gathered here, dig up the root of craving as one digs up the birana grass to find the usira root, that Mara (Death) may not destroy you again and again even as the river destroys the reeds (on the bank).' 출처 : 법구경

01월 16일

이 세상에서 천박하고 불타는 욕망을 억제한 사람은 온갖 근심 걱정이 말끔히 사라지리라 물방울이 연잎에서 떨어지듯이 人爲恩愛感不能捨情欲如是憂愛多潺潺盈于池.인위은애혹 불능사종욕 여시우애다 잔잔영우지 He who overcomes in this world this fierce craving, difficult to subdue, sorrows fall off from him like water drops from a lotus leaf. 출처 : 법구경

01월 15일

이 세상에서 천박한 집념과 불타는 욕망에 정복된 사람은 근심 걱정이 쉬지 않고 자란다 비 맞아 무성한 비라나 풀처럼 以爲愛忍苦貪欲著世間憂患日夜長筵如蔓草生.이위애인고 탐욕착세간 우환일야장 연여만초생 whomsoever this fierce craving, full of poison, overcomes in the world, his sorrows increase like the abounding birana grass. 출처 : 법구경

01월 14일

방탕한 자의 욕망은 칡덩굴처럼 무성하게 자란다 숲 속에서 열매를 찾아 나선 원숭이처럼 이승에서 저승으로 끝없이 헤맨다 心放在狀行欲愛增枝條分布生熾盛超躍貪果후 .심방재음행 욕애증지조 분포생치성 초약탐과후 The craving of a thoughtless man grows like a creeper. Like a monkey wishing for fruit in a forest he bounds hither and thither (from one life to another). 출처 : 법구경

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