11월 11일
진실한 말은 감로수와 같아서 모든 사람들을 이롭게 한다. 그러나 거짓말은 독약과 같아서 자신을 해칠 뿐만 아니라, 남도 해쳐서 편할 날이 없게 된다. 묘법성염처경
11월 10일
부지런히 노력하면 어려운 일이 없을 것이다. 그러므로 부지런히 노력하라.작은 물도 끝없이 떨어지면 단단한 돌을 뚫는 것처럼 끝없는 노력 앞에서는 이루어지지 않는 일이 없다. 유교경
11월 09일
항상 몸과 마음을 깨끗이 하고 바른 생활을 굳건히 지키며 고요한 곳에 마음을 머무르게 하여 온갖 어지러움을 떠나야 한다. 불모출생경
11월 08일
믿음은 능히 기쁨을 낳아 부처님의 가르침에 들어가게 하며, 능히 지혜의 공덕을 증장시키며, 능히 부처님의 경지에 반드시 이르게 한다. 그러므로 지혜로운 자는 믿음을 공경히 한다. 만일 사람에게 믿음이 없으면 마치 불에 그슬린 씨앗에 싹이 트지 않는 것처럼 저 영원한 진리의 싹이 트지 않는다. 화엄경
11월 07일
어리석은 자에게는 재앙이 따르지만 지혜 있는 자에게는 재앙이 따르지 않으며, 어리석은 자에게는 장애가 따르지만 지혜 있는 자에게는 장애가 따르지 않으며, 어리석은 자에게는 질병이 따르지만 지혜 있는 자에게는 질병이 따르지 않으며, 어리석은 자에게는 잘못이 따르지만 지혜 있는 자에게는 잘못이 따르지 않는다. 사품법문경
11월 06일
어리석은 사람은 자신을 돌보지 않고 남의 허물만 찾는다. - 무희망경마음은 악의 근원이요, 몸은 죄의 덤불이다. - 팔대입각경
11월 05일
생로병사가 큰 바다라면 지혜는 달리는 배다. 무명이 큰 어둠이라면 지혜는 밝은 등불이다. 번뇌가 가시나무숲이라면 지혜는 날카로운 도끼다.어리석음과 탐욕이 흐르는 물이라면 지혜는 다리이다. 그러므로 부지런히 지혜를 닦아야 한다. 불본행경
11월 04일
거친 말은 날카로운 칼, 탐욕은 독약, 노여움은 사나운 불꽃, 무명은 더없는 어둠이다. 천청문경
11월 03일
선과 악, 그 결과는 그림자가 형태를 따르는 것과 같다.그리하여 삼세의 인과가 소멸되는 일이 없이 부단히 계속되나니, 현재의 이 생을 헛되이 보낸다면 후회해도 소용이 없으리라. 열반경
11월 02일
선악의 결과는 골짜기 속의 메아리와 같고, 그림자가 형태를 따르는 것과 같다. 그러므로 경솔히 악업을 지어 큰 괴로움을 불러들이지 말아야 한다. 니건자경
11월 01일
온갖 괴로움의 원인은 탐욕이다. 중생은 생각이 어리석어 탐욕을 즐거워한다.그러나 지혜 있는 사람은 탐욕이 바로 괴로움인 줄 알기 때문에 수시로 끊어버린다.탐욕을 욕망으로 채우려고 한다면 그것은 마치 소금물을 마셔서 더욱 갈증을 심하게 하는 것과 같다.그러므로 탐욕을 없앤다면 괴로움은 저절로 없어질 것이다. 성실론
10월 31일
집착하는 까닭에 탐심이 생기고, 탐심이 생기는 까닭에얽매이게 되며, 얽매이는 까닭에 생로병사와 근심.슬픔.괴로움과 같은 갖가지 번뇌가 뒤따르는 것이다. 열반경
10월 30일
죽음이 찾아오면 이제 아무도 그대를 따라갈 수 없다.떼를 지어 자는 새들도 밤이면 모여들지만 아침이 되면 각자 날아가듯이 그대 또한 사랑하는 아내와 남편, 가족과 친구 모두와 헤어져 혼자 저 세상으로 가리.여기 끝까지 그대를 따라오는 것은 그대가 지은 선과 악뿐이다. 정법안장
10월 29일
사람의 목숨은 깊은 산의 계곡물보다 더 빨라서 오늘 살아 있다 해도 내일을 보장할 수 없다.어떻게 악법에 머물러 있을 것인가. 젊은 육체는 어느덧 늙어, 달리는 말과도 같다.어떻게 그것을 믿어 교만을 일으키겠는가. 열반경
10월 28일
차라리 무량겁에 걸쳐 악도를 전전할지언정 부처님을 떠나 윤회를 벗어나려고 생각하지 말라.차라리 중생을 대신하여 온갖 괴로움을 받을지언정 부처님을 떠나 편안함을 생각하지 말라.차라리 여러 지옥에 태어나 수없는 세월을 지낼지언정 부처님을 떠나 지옥에서 벗어날 생각을 하지 말라.부처님께 귀의하면 깨달음을 이룰 수 있기 때문이다. 화엄경
10월 27일
바른 가름침을 믿는 것, 이것이 최고의 행복이다. 법구경이 몸은 괴로움의 근본이요, 재앙의 근원이다. 법구비유경
10월 26일
욕심이 적은 사람은 남의 비위를 맞추는 일이 없고, 갖가지 욕망에 끌려가지도 않는다.욕심이 적은 사람은 마음이 언제나 평탄하여 근심과 걱정과 두려움이 없으며, 어떤 일을 당해서도 항상 여유가 있게 마련이다.해탈은 욕심이 적은 사람에게 찾아오는 것이다. 유교경
10월 25일
다섯 가지 믿어야 할 것이 있다. 첫째는 부처님을 믿음이요둘째는 그 가르침을 믿음이요셋째는 계를 믿음이요넷째는 경전을 믿음이요다섯째는 선지식을 믿음이다.이 다섯 가지를믿으면 도를 얻게 된다. 삼혜경
10월 24일
인내는 너와 나의 평화를 낳는다. 자신이 노여움의 과실에 의해 더렵혀지지 않으면 자기를 평화롭게 함이요, 증오하고 원망하는 마음을 갖지 않는다면 남을 위하는 길이 될 것이다. 이것이 바로 남을 평화롭게 하는 것이다. 섭대승론
10월 23일
생명을 죽이기를 좋아하는 사람은 죽어서 구리가 녹아서 강물처럼 흐르는 지옥에 떨어져 온몸이 불에 태워진다. 육취윤희경
10월 22일
세속 사람들은 모두 자기 자신을 사랑하지만 막상 자신을 편안하고 이롭게 하지는 못한다.하물며 이런 사람들이 남을 편안하게 하고 남을 이롭게 하는 사랑을 베풀 수 있겠는가. 보살은 그렇지 않아서 자신에 대한 사랑을 버리고 오직 남만을 사랑한다. 대승장엄경론
10월 21일
구걸하는 사람을 보고 얼굴을 찡그리는 자는 동시에 지옥의 문을 열고 있는 것과 마찬가지다. 보살본행경
10월 20일
언어는 이 형상의 세계를 떠나서는 존재하지 않는다.지혜로운 이는 언어에 붙잡히지 않기 때문에 두려움이 없다.왜냐하면 아무리 완전한 언어라 해도 거기 집착하게 되면 영원히 그 언어의 속박에서 벗어날 수 없기 때문이다.두려움이 없는 것, 이것이 바로 해탈이다. 유마경
10월 19일
수천의 생을 반복한다 해도 사랑하는 사람과 다시 만난다는 것은 드문 일이다. 그러므로 '지금'후회 없이 사랑하라.사랑할 시간은 그리 많지 않다 입보리행론
10월 18일
성내지도 않고 원한도 없는 그대를 보고 욕하고 손가락질하는 자가 있더라도 마음을 깨끗이 하여 앙심을 품지 않는다면 그 허물은 도리어 그대를 손가락질 한 자에게 돌아가나니, 마치 흙을 끼얹더라도 역풍이 불어와 오히려 자신을 더럽히는 것과 같느니라. 잡아함경
10월 17일
침착하고 사려 깊은 사람은몸과 말, 마음을 조심한다. 그들은 모든 일을 신중히 행하면서 괴로움이 없는 불사의 경지를 향한다.몸을 절제하고 말을 조심하고 그 마음을 거두고 성냄을 버리라.도의 길을 가는 데에는 인욕이 가장 으뜸이니라. 소부경전
10월 16일
과실은 어떤 현명한 이에게도 있다. 그러나 그 과실이 현명한 이를 상처 입히지 않는 것은 그가 그 과실을 잘 알고 그의 행위를 고쳐가기 때문이다. 민성공전서
10월 15일
병을 간호하는 사람은 병자가 꼭 죽을 것을 안다해도 죽음을 입 밖에 내서는 안되며, 마땅히 타일러 부처님의 가르침에 귀의하도록 인도해 줘야 한다.그리고 병의 괴로움은 다 전생의 좋지 않은 인연으로해서 받는 것이니 지금 마땅히 참회하라고 설해야 하며 만일 병자가 이 말을 듣고 성낸다든가 욕을 하더라도 인내로 견뎌 그를 버리는 일이 없어야 한다. 선생경
10월 14일
오늘, 여기 이렇게 살아 있는 이 목숨은 너무나 귀중한 것이다.보라, 이 얼마나 귀중한 육신인가를! 정법안장
10월 13일
앞에서도 버리고 뒤에서도 버리고 중간에서도 버려라.생존의 피안에 도달한 사람은 모든 이치에서 마음이 해탈되어 있어 다시 생로병사의 윤회를 받지 않는다 소부경전
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