10월 09일
부지런히 정진하면 모든 일에 어려움이 없을 것이니 너희 들은 마땅히 정진하라. 마치 작은 물도 쉬지 않고 흐르면 큰 바위를 능히 뚫을 수 있는 것과 같으니라. (불유교경)
10월 08일
진전한 수행자는 낮에는 부지런히 일하고 초저녁과 새벽녘에는 정진하고, 밤중에는 경을 읽어 스스로 통탈하여야 하느니라. 잠은 될 수 있는 한 적게 자고, 항상 무상의 불길이 모든 세상을 태우고 있음을 관찰하여 묵묵히 해탈의 길을 걸어가라. (불유교경)
10월 07일
마음은 용감하게, 생각은 신중히, 행동은 깨끗하고 조심스럽게 하고, 스스로 자제하여 법에 따라서 살며, 부지런히 정진하는 사람은 영원히 깨어 있는 사람이다. (법구경)
10월 06일
항상 새벽처럼 깨어 있으라. 부지런히 노력하는 것을 즐겨라. 자기의 마음을 지켜라. 자기를 위험한 곳에서 구출하라. 진흙에 빠진 코끼리가 그 자신을 끌어 내듯. (법구경)
10월 05일
쉬지 않으면 마침내 이루어진다. 저 개울이 흘러흘러 마침내 바다로 가듯. (법구경)
10월 04일
이 목숨은 짧고짧으니 부지런히 힘써라. 이 세상은 실로 덧없는 것, 미혹하여 어두운 곳에 떨어지지 말라. 마땅히 배워서 마음을 지키고 스스로 닦아 지혜를 구하라. 번뇌의 때를 벗고 지혜의 촛불을 잡고 길을 보라. (수행본기경)
10월 03일
욕망 때문에 우리는 고통을 받고 있다. 그러나 욕망을 통해서 우리는 또한 고통으로부터 벗어날 수 있는 것이다. 그러나 무지한 수행자들은 이를 전혀 모르고 있다. 욕망을 꿰 뚫고 지나가려 하지 않고 오히려 욕망으로부터 도망가려고만 하고 있다. (헤바즈라 탄트라)
10월 02일
이세상을 속박하고 있는 바로 그 구속력을 통해서 우리는 이 세상으로부터 자유로울 수 있다. 그러나 이 세상 전체가 지금 전도되었기 때문에 이를 모르고 있다. 해탈은 속박을 통해서 ….라는 이 진리의 길을 인정하지 않는다면 그 대는 결코 완전한 성취(해탈)에 이르지 못할 것이다. (헤바즈라 탄트라)
10월 01일
우리들을 생존에 얽어매는 것은 집착이다. 집착하는 것은 마침내 근심이 된다. 그 집착을 모두 버린 수행자는 이 세상도 저 세상도 모두 초월해 버린다. 뱀이 묵은 껍질을 벗어 버리듯이. (숫타니파타)
09월 30일
은 들판에 호수가 있어 그 물이 맑고 깨끗해도 그것을 쓰는 사람이 없으면 스스로 말라 없어진다. 이처럼 아무리 귀한 재물일지라도 어리석은 사람이 가지고 있으면 자기를 위해서 쓰지도 못하고 남을 위해 배풀지도 못하면서 모으고 지키느라 걱정만 하다가 임종과 함께 잃어버리고 만다. 지해로운 사람은 남을 위해 쓸 줄도 알고 자기를 위해 쓸 줄도 알아 그 목숨을 마친 뒤에는 천상에 태어나게 된다. (잡아함경)
09월 29일
평범한 것이 가장 훌륭한 것이다. 억지로 잘 하려고 하지 말라. (임제록)
09월 28일
이익을 분해 넘치게 바라지 말라. 이익에 분에 넘치면 어리석은 마음이 생겨나나니, 적은 이익으로써 부자가 되라. (법구경)
09월 27일
자신의 마음에 드는 것에 집착하지 말아야 할 것이니, 탐욕을 끊어 버리기 위해서요. 마음에 거슬리는 것에 성내지 말아야 할 것이니, 증오하는 마음을 없애기 위함이요 현혹하는 말에 집착하지 말아야 할것이니, 어리석음을 끊어 버리기 위해서이다. (잡아함경)
09월 26일
자기 자신에 대한 집착을 버리고 저 구도자들의 뒤를 따르겠다고 마음 속으로 굳게 다짐 하는 바로 그것이다. (대일경)
09월 25일
지혜 있는 사람의 행동은 쌀로 밥을 만들고 지혜 없는 사람의 행동은 어리석게도 모래를 가지고 밥을 만들려고 한다. 누구나 다 배고프면 먹을 줄은 알면서도 배워서 어리석은 마음을바로잡을 줄은 모른다. 그러므로 행동과 지혜는 수레의 두 바퀴와 같고 새의 두 날개와 같다. (발심수행장)
09월 24일
애착하는 것이 있으면 좋고 나쁨을 가리게 되고, 좋고 나쁨을 가리게 되면 더욱 애착하게 된다. 좋고 나쁨을 가림과 애착은 서로 인연이 되어 더욱 얽히고 깊어진다. 그래서 갈등과 번민으로부터 떠날 날이 없다. 애착으로 해서 듣는 것에 대한 욕심이 생기나니 자기를 잘 다스려 탐욕에 물들지 않도록 해야 한다. (아함경)
09월 23일
청정한 계행은 번뇌를 버리고 천상으로 인도하는 사다리이다. 그러므로 파계한 행동을 하면서 타인의 복전이 되려고 하는 것은 마치 날개 부러진 새가 거북을 업고 하늘을 날려고 하는 것과 같다. 자기의 죄를 벗지 못하면서 어찌 남의 죄를 벗겨 줄 수가 있겠는가. (발심수행장)
09월 22일
제가 만일 칼날 지옥에 가거든 그 칼날들이 모두 부러지게 하소서. 제가 만일 불길 지옥에 가거든 그 불길이 모두 꺼지게 하소서. 제가 만일 악귀의 세계로 가거든 악귀들의 그 악한 마음이 모두 사라지게 하소서. 제가 만일 짐승의 세계로 가거든 그 짐승들이 모두 무지의 잠에서 깨어나게 하소서. (천수경)
09월 21일
마음 속에 애욕을 멀리한 것을 수행자라고 하고, 세속의 잡된 일들을 생각하지 않는 것을 진정한 출가라 한다. (발심수행장)
09월 20일
마음이 침체되어서는 안 된다. 또한 쓸데 없이 많은 것을 생각해서도 안 된다. 걸림이 없어 청정한 행을 궁극의 의처로 삼아라. 홀로 앉는 일과 수행자에게 봉사하는 일을 배우라. 구도자의 길은 홀로 있는 것이다. 홀로 있어야만 즐거울 수 있다. (숫타니파타)
09월 19일
수행은 큰 나무를 씨를 키워 싹이 트게 하고 꽃을 피게 하여 열매 맺게 하는 것과 같다. (대집비유경)
09월 18일
우리는 숲속에서 고독하게 살고 있다. 숲속에 나뒹구는 나뭇조각같이. 하지만 많은 사람은 우리를 부러워한다. 지옥에 떨어진 이들이 천상에 사는 이들을 부러워하듯. (장로게경)
09월 17일
숲속에 사람이 되어라. 탁발로 끼니를 잇는 사람이거라. 누더기 옷을 걸치는 사람이거라. 앉은 그대로 눕지 않는 사람이거라. 늘 오염에서 떨쳐 일어나 고행을 즐기느 사람이거라. 이렇게 그대는 나를 다그쳤다. 마음이여 (장로게경)
09월 16일
그 누군들 산속에 들어가 도를 닦고 싶은 마음이 없겠는가. 그러나 산속에 들어가 도를 닦지 못하는것은 세속의 애욕에 얽혀 있기 때문이다. 비록 산속에 들어가 마음을 닦지 못한다 하더라도 늘 부지런히 선행을 버리지 말라. (발심수행장)
09월 15일
아무리 재주와 학식이 있다고 하더라도 청정한 계행이 없는 사람은 좋은 곳으로 인도해도 가지 않는다. 또 아무리 부지런히 실천해도 지혜가 없는 사람은 분명히 동쪽으로 걸어 갔지만 결과는 서쪽을 향해 걸어가는 것과 같이 된다. (발심수행장)
09월 14일
사람들로부터 떠나 고독한 생활을 닦고 익히라. 번뇌의 속박으로부터 벗어나라. 만약 그곳에서 즐거움을 얻을 수 없으면 자기 자신을 잘 지키고 바른 결심을 가지면서 대중 속에 살아라. (장로게경)
09월 13일
머리와 수염을 깎고 사문이 되어 내 가르침(부처님의 가르침)에 따르는 사람들은 세속의 온갖 재산을 버리고 남에게 빌어서 얻는 것으로써 만족하라. 하루 한 끼만 먹고 한 나무 아래에서 하루 이상 머무르지 말라. 사람의 마음을 덮어 어리석게 하는 것은 애착과 탐욕이기 때문이다. (사십이장경)
09월 12일
세월은 덧없이 흘러 간다. 게으름을 피우지 말고 부지런히 수행에 힘써라. 오직 저 나르바나를 향해 나아가리라 (장부경전)
09월 11일
출가하여 수행자가 되는 것이 어찌 작은 일이랴! 편하고 한가함을 구해서가 이니며, 따뜻이 입고 배불리 먹으려고 한 것도 아니며, 명예나 재산을 구해서도 아니다. 오로지 생사의 괴로움에서 벗어나려는 것이며, 번뇌의 속박을 끊으려는 것이고, 부처님의 지혜를 이으려는 것이며, 고통받고 있는 중생들을 건지기 위해서이다. (선가귀감)
09월 10일
이것 저것 세속의 일에 너무 힘쓰지 말라. 사람들을 멀리하라. 자질구레한 인연을 억지로 만들지 말라. 걸근대며 좋은 맛을 탐닉하는 사람은 복을 만들 기회를 놓치고 만다. 참된 수행자는 사람들로부터 받는 공양과 존경에 초연하다. 날카로운 화살은 뽑아 내기 힘들다. 그와 마찬가지로 평범한 사람은 남에게 받는 존경으로부터 초연하기 힘들다. (장로게경)
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[공지사항] [광복절 특집] 돌아온 관월당 100년의 문을 열다 안내
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