04월 24일
사람이 비록 백년을 산다 해도 게으름을 피우고 부지런히 수행하지 않으면단 하루를 살더라도 힘을 기울여부지런히 수행하는 것만 못하다 출처 : 법구경
04월 23일
말이많고 생각이 많으면더욱더 상응치 못하고말이 끊어지고 생각이 끊어지면통하지 않는곳이 없느니라. 출처 : 신심명
04월 22일
인내심이 강하고 고개 숙일 줄 아는 이, 이런 사람을 만나거든 그의 뒤를 따르라.저 별들의 뒤를 따르는 달 처럼 출처 : 법구경
04월 21일
어떤 것도 영원한 것은 없음을 알고 모든 집착과 탐욕을버리며,어디에도 얽매임이 없이아무것에도 이끌리지 않는다면 ,그는 세상을 바르게 살아갈 것이다. 출처 : 숫타니파타
04월 20일
구걸하는 사람을 보고 얼굴을 찡그리면내 안의 거지를 향해 찡그리는 것이고,미워하는 사람을 보고 화를 내면내 안의 화를 향해 화를 내는 것이다.그 순간, 내 안에서는 지옥의 문이 열린다. 세상을 향해 미소를 지으면동시에 내 안의 천상의 문이 열린다. 출처 : 보살본행경
04월 19일
몇 천겁을 쌓아온 보시와부처님께올린공양 등어떠한 선행 그모든것도단 한번의 성내는 마음으로무너진다. 출처 : 입보리행론(인욕품)
04월 18일
너 자신을 등불 삼고 너 자신을 의지하라. 진리를 등불 삼고 진리를 의지하라. 이밖에 다른 것에 의지해서는 안 되느니라. 출처 : 아함경
04월 17일
가장 불행한 사람은 죄를 짓고도 그것을 깨닫지 못하는 사람이며 더 불행한 사람은 알면서도 죄를 범하는 사람이다. 남을 원망하기 전에 자신을 반성하라. 출처 : 법구경
04월 16일
오,내 자식!아,내 재산!하며 어리석은 사람들 못내 집착하지만 깨어서 보라.이 내 몸도 정녕 내 것이 아니거늘 누가 내 자식이며 무엇이 내 재산인가 출처 : 법구경
04월 15일
너희들은 저마다 자기 자신을 등불로 삼고, 자기 자신을 의지하여라.진리를 등불로 삼고, 진리에 의지하여라.모든 것은 덧없으니, 게으르지 말고 부지런히 정진하라 출처 : 대반열반경
04월 14일
홀로 행하고 게으르지 말며비난과 칭찬에도 흔들리지 말라. 소리에 놀라지 않는 사자처럼그물에 걸리지 않는 바람처럼진흙에 더럽히지 않는 연꽃처럼무소의 뿔처럼 혼자서 가라. 출처 : 숫타니파타
04월 13일
쇠붙이에서 생긴 녹이쇠를 먹듯이허물은 그것을 짓는 자에게서 일어나도리어 그 짓는 자를 좀 먹는다. 내가 지은 것은 다 도로 내가 거두느니내 악행은 되돌아와 내 복덕을 부순다. 마치 다이아몬드가 다른 보석들 깎듯 출처 : 법구경
04월 12일
그럴싸한 옷차림에 감춘 이 몸뚱이를 보아라. 피고름 뭉치, 뼛조각으로 얽어좋은 질병의 자루부질없는 쾌락을 좇는 번뇌 주머니허약하기 짝이 없고 덧없기 그지없네. 출처 : 법구경
04월 11일
황금이 비처럼 쏟아져도 다 채워지는 갈애는 없다. 욕망은 채워질 때 잠시의 쾌락뿐, 긴 고통이 따르나니이것을 아는 것을 지혜라 하네. 출처: 법구경
04월 10일
사랑하는것에도 미워하는것에도 마음을두지마라 사랑하는 것을 곁에 두지 못하는것도 괴로움이요 미워하는것과 같이 있는 것도 괴로움이다. 출처 : 법구경
04월 09일
자기를 바로 봅시다. 부처님은 이 세상은 구원하러 오신 것이 아니요. 이 세상이 본래 구원되어있음을 가르쳐주려고 오셨습니다. 이렇듯 크나큰 진리속에서 살고 있는 우리는 참으로 행복합니다. 다 함께 길이길이 축복합시다. 출처 : 성철스님 자기를 바로 봅시다
04월 08일
엉성하게 지붕을 이면 비가 올 때 새는 것처럼 치열하게 미리 닦아두지 않는 마음은 이내 애욕에 젖어들리라. 빈 틈 없이 잘 이은 지붕이라면 비가 억수같이 내린들 무슨 탈이 있으랴 치열한 수행으로 닦은 마음이 어찌 애욕에 젖어들리오. 출처 : 법구경
04월 07일
모든 일은 마음이 근본이다. 마음에서 나와 마음으로 이루어진다. 맑고 순수한 마음을 가지고 말하거나 행동하면 즐거움이 그를 따른다. 그림자가 그 주인을 따르듯이 출처 : 법구경
04월 06일
황금이 비처럼 쏟아져도 다 채워지는 갈애는 없다.욕망은 채워질때 잠시의 쾌락뿐, 긴 고통이 따르나니 이것을 아는 것을 지혜라 하네. 출처 : 법구경
04월 05일
마음이 같아 부처도 그러하고부처와 같아 중생도 그러하니마음과 부처와 중생이 셋이 차별이 없다. 출처 : 화엄경
04월 04일
난폭한 有情은 허공과 같이 많아서그들 모두를 정복한다는 것은 불가능한 일이다. 오직 화내는 이 마음 하나 극복하면 모든 적을 극복하는 것과 같다. 이 대지를 다 가죽으로 덮으려 한다면그 많은 가죽을 어디서 찾겠는가! 신발 바닥 정도의 가죽만으로도모든 대지를 뒤덮을 수 있는 것과 같은 것이다. 이와 같이 바깥 현상도내가 전부 조복받기 어려운 것이니이 내 마음을 조복하는 것으로도 (충분한데)다른 모든 것을 제압할 필요가 어디 있겠는가! 출처 : 입보리행론
04월 03일
우리는 다 언젠가 이 세상 떠나가야 할 존재이거늘그만 어느 결에 잊고 살기 마련이다. 이것을 깊이 깨달아 한시도 잊지 안는다면크고 작은 다툼 떠나 초연할 것을… 출처 : 법구경
04월 02일
사랑하는 것에도 미워하는 것에도마음을 두지 말라. 사랑하는 것을 곁에 두지 못하는 것도 괴로움이요.미워하는 것과 같이 있는 것도 괴로움이다. 출처 : 법구경
04월 01일
게으르고 昏沈(혼침)한 자들의 무리 안에서도마음의 집중이 깨어있는 賢者(현자)는언제나 향상 발전한다. 마치 駿馬(준마)가 내달려 鈍馬(둔마)를 뒤에 남겨 놓듯이. 출처 : 법구경
03월 31일
억울함을 당해서 밝히려고 하지마라, 억울함을 밝히면 원망하는마음을 도웁게 되나니그래서 성인이 말씀하시되 억울함을 당하는것으로 수행하는 문을 삼으라 하셨느니라 이와같이 막히는 데서 도리어 통하는것이요 통함을 구하는것이 도리어 막히는것이니이래서 부처님께서는 저 장애 가운데서 보리도를 얻으셨느니라 출처 : 보왕삼매론
03월 30일
이젠 나를 놓아 버릴때도 됐지 하면서도가끔 힘들게 하는것은 아직도 나의 욕심이 살아있는게 아닌가 그런 생각이 든다. 하지만 끝까지 나는 나를놓아 버릴것이다 끝까지 출처 : 일체유심조
03월 29일
제행무상 시생멸법 생멸멸이 적멸위락이라. 모든 법이 무상하니 이것이 생멸법이다.생멸이 다 멸하고 나면 적멸이 곧 낙이 된다. 출처 : 열반경
03월 28일
사람들은 흔히 깨끗하고 더러움에 차별을 둔다. 그러나 사물의 본성은 깨끗한 것도 더러운 것도 안다. 우리 마음이 집착하기 때문에 깨끗한 것을 가까이하고 더러운 것을 멀리하는 것이다. 이것은 방편일 따름. 집착하는 마음(편견)을 떠나서 보면 모든 존재는 다 깨끗하다. 출처 : 대품반야경
03월 27일
눈을 뜨자. 아니, 누가 내 눈을 감겼단 말인가. 사물을 내스스로 보지 못하고 남의 눈으로 보아 온 그릇된 버릇에서 벗어나야 한다. 활짝 열린 눈에는 한 티끌도 없다. 내 눈이 열려야 세상을 받아들일 수 있다. 출처 : 아함경
03월 26일
스스로 깨달은 뜻을 알면 곧 부처님의 제자가 된 것이므로 항상 밤낮으로 부처님과 법과 스님을 생각해야 한다. 수도하는 사람은 항상 몸을 생각하고 덧없음을 생각하고 계율과 보시와 덕을 생각하며 공과 무상을 밤낮으로 생각하라. 출처 : 법구경 유념품
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