03월 10일
믿음이 깊으면 도하로서도 그 복을 빼앗기 어렵다. 남의 물건을 탐내는 도둑질을 그쳐라. 그러면 들판에 있는 수도승들의 즐거움같은 경지에 이른다. 출처 : 법구경 독신품
03월 09일
모든 진실의 도리를 보고 싶다면 강법을 즐겨 들어라. 인색하고 재물을 탐내는 마음을 버리면 이것이 곧 믿음이 되는 것이다. 출처 : 법구경 독신품
03월 08일
믿음과 계율을 지혜로운 마음으로 능력껏 행하면 굳센 사나이가 성냄을 견딜 수 있고 이로 인해 깊은 연못을 유유히 벗어날 수 있다. 출처 : 법구경 독신품
03월 07일
불도를 믿으면 능히 도를 얻고 불법은 열반에 이른다. 설법을 많이 들으면 지혜를 얻어서 가는 곳마다 밝음이 있으며 선비에게 믿음과 행함이 있으며 성인도 찬사를 보내면 무위를 즐거워하는 사람은 모든 속박에서 벗어날 수 있다. 출처 : 법구경 독신품
03월 06일
불도를 믿는 사람은 진실로 사람들 위에 서서 인도하게 되며 불법을 외우면 사는 곳이 편안하다. 그를 가까이 하는 사람은 뜻이 높아짐을 얻는다. 그래서 지혜의 수명이 가장 현명하다는 것이다. 출처 : 법구경 독신품
03월 05일
어리석은 사람은 선행을 닦지 않고 보시하기를 꺼려한다. 그러나 믿고 보시로서 선을 돕는 사람은 이로 인해 피안의 안라에 도달한다. 출처 : 법구경 독신품
03월 04일
믿음과 부끄러움, 계율과 마음의 재산, 이것은 바로 불법을 닦는 깨끗한 선비의 명예다. 이 도를 지혜로운 사람이 설명했듯이 따른다면 하늘나라에 오를 것이다. 출처 : 법구경 독신품
03월 03일
계율과 설법은 모두가 좋으며 두 가지 중에 어느 것이 좋고 어느 것이 나쁘다고 말할 수 없다. 계율과 설법은 다 같이 중요한 것이므로 진실하게 배우고 행해야 한다. 출처 : 법구경 교학품
03월 02일
배움에 무리가 없고 선한 벗이 없다면 차라리 혼자서 선을 지키면서 어리석은 자와는 함께 하지 말라. 출처 : 법구경 교학품
03월 01일
진리를 깨달으려는 사람은 배울 것이 없어져 단단해지고 집착할 것이 없다고 스스로 방자해지면 손해가 있을 뿐 절대 일어나지 못한다. 출처 : 법구경 교학품
02월 28일
부처님의 가르침을 보고 자신의 몸을 닦는다면 그 좋은 방법에 이르고 이 이로움을 알고 굳세게 행한다면 이것은 곧 현명함을 깨달은 사람이라고 할 수 있다. 출처 : 법구경 교학품
02월 27일
부처님의 가르침에서 힘쓸 것이 아니면 배우지 말고 힘쓸 것이면 반드시 실천에 옮겨라. 이런 생각을 안다면 모든 번뇌가 사라지고 해탈의 경지에 도달 것이다. 출처 : 법구경 교학품
02월 26일
부처님의 가르침을 정성스럽게 배우고 몸가짐을 잘하며 항상 마음의 생각과 말을 신중히 한다면 그것은 곧 열반에 드는 길이니 악행은 없어지고 편안함을 얻을 것이다. 출처 : 법구경 교학품
02월 25일
부처님의 가르침에 맞는 행동을 잘 닦고 배워 어기지 말라. 부처님의 도를 그대로 행하면 근심이 없어지고 평생 동안 편안해지리라. 출처 : 법구경 교학품
02월 24일
불교의 진리를 바르게 보는 견해를 배우는데 힘을 쏟으면 곧 그늘진 세상의 밝음이 된다. 그러면 그곳에서 천 갑절의 복이 생기고 악도에 떨어지지 않을 것이다. 출처 : 법구경 교학품
02월 23일
바름 생각을 하며 방종을 하지 않고 인을 행하고 인의 자취를 배우면 근심 걱정이 없게 된다. 그런즉 항상 이것을 마음속에 깊이 새겨 자신의 욕심을 없애는데 힘써야 한다. 출처 : 법구경 교학품
02월 22일
남에게 상처를 입지 않았건만 마음이 마치 병에 걸린 듯 아픈 것은 욕심의 고뇌 때문이다. 그런데도 사람들은 이렇게 갖가지 재앙이 닥쳐오는데도 이것을 깨닫지 못하고 잠만 자고 있다. 출처 : 법구경 교학품
02월 21일
자식이 있다는 것을 믿지 말라. 또한 부모형제가 있다는 것도 믿지 말라. 죽음이 닥쳐오면 골육의 친함도 믿지 못할 테니까. 출처 : 법구경 무상품
02월 20일
일은 당연히 내가 해야 할 일이므로 힘써 이루겠다고 사람들은 큰소리 친다. 그러나 사람들은 이런 큰소리를 치면서도 늙음과 죽음의 근심을 그대로 밟고 다닐 뿐이다. 출처 : 법구경 무상품
02월 19일
삶이란 허공도 아니고 바닷속도 아니며, 산속의 바위 틈으로 들어가는 것도 아니다. 이땅 위에서는 어디로 가든간에 죽음을 면할 곳은 없다. 출처 : 법구경 무상품
02월 18일
욕심에 얽매이어 스스로 방자해지면 불법에 어긋나는 일을 더할 뿐이다. 삶이란 항상 변한다는 걸 보고 듣지도 못하였는가. 사람의 수명은 무상하다는 것을. 출처 : 법구경 무상품
02월 17일
사람이 늙어지면 윤택했던 빛깔이 쇠퇴해지고 병이 들어 스스로 무너진다. 형체가 허물어지고 썩어 버리니 생명이 끝나는 것은 지극히 자연적인 현상이 아닌가. 출처 : 법구경 무상품
02월 16일
하루가 흘러가면 그만큼 생명도 따라 줄어든다. 사람의 삶이란 마치 얕은 물에서 살아가는 물고기처럼 괴로울 뿐 그곳에 무슨 즐거움이 있겠는가. 출처 : 법구경 무상품
02월 15일
일정한 법칙에 따라 생활을 하는데에도 그 수명에 한도가 있고 높은 지위에 있으면 언젠가는 떨어질 때가 있고 만나면 이별이 있으며 태어나면 언젠가는 반드시 죽기 마련이다. 출처 : 법구경 무상품
02월 14일
이 세상의 모든 행위는 일정불변한 것이 없으므로 이것을 일컬어 흥하고 쇠퇴하는 법이라고 이른다. 사람은 태어나면 언젠가는 죽기 마련이니 욕심을 버리고 열반으로 서 즐거움을 삼아야 한다. 출처 : 법구경 무상품
02월 11일
잠에서 깨어나거든 기쁜 마음으로 생각하고 내 말을 듣고 부처님의 말씀을 기록하고 실천에 옮겨야 한다.(법구경 무상품)
02월 10일
일단 세상에 태어난 모든 것은 죽음으로 돌아간다. 수명은 비록 한량없을지라도 반드시 생명이 다할 때가 있다. 이루어진 것은 반드시 망하고 모아진 것은 반드시 흩어질 때가 있다. 젊음은 오랫동안 지속되지 않고 주색은 병을 불러들인다. 고통의 수레바퀴는 끝없이 구르고굴러서 쉬지 않는다. 이 세상은 덧없느 것이므로 이 세상에 살고 있는 모든 존재에게도 또한 영원하 즐거움이 없다. (열반경)
02월 09일
이 모든현상은 인연에 의해서 만들어졌으므로 단 한순간도 같은 상태로 머물러 있지 않는다. 여기 태어난 것은 이윽고 소멸되어 간다. 그러나 이 생성과 소멸의 이원적인 차원을 넘어서게 되면 거기 영원한 법열의 세계인 니르바나(열반)가 있다. 니르바나로 가는 길이 있다. (대반열반경)
02월 08일
여기 두 묶음의 갈대단이 있다고 하자. 이 갈대단들은 서로 의지하고 있을 때는 서 있을 수 있다. 하지만 두 개의 갈대단 중에서 어느 하나를 치워 버리면 다른 갈대단도 쓰러지고 만다. 이와 같이 네가 있으므로 내가 있고, 내가 있으므로 네가 있는 것이다. (상응부경전)
02월 07일
무엇을 가족이라 말하는가. 즐거울 때 같이 즐거워하고, 괴로울 때 같이 괴로워하며, 일을 할 때에는 뜻을 모아 같이 하는 것을 가족이라 말한다. (잡아함경)
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내용
[공지사항] [광복절 특집] 돌아온 관월당 100년의 문을 열다 안내
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