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11월 11일

모든 것은 마음가짐에 따라 이루어진다. 사악한 마음으로 말을 하거나 행동을 한다면 괴로움은 그 사람을 따라다닌다. 반대로 깨끗한 마음으로 말을 하거나 행등을 한다면 행복과 보람이 그 사람을 따라다닐 것이다. (법구경)

11월 10일

사람들은 흔히 깨끗하고 더러움에 차별을 둔다. 그러나 사물의 본성은 깨끗한 것도 더러운 것도 안다. 우리 마음이 집착하기 때문에 깨끗한 것을 가까이하고 더러운 것을 멀리하는 것이다. 이것은 방편일 따름. 집착하는 마음(편견)을 떠나서 보면 모든 존재는 다 깨끗하다. (대품반야경)

11월 09일

눈을 드자. 아니, 누가 내 눈을 감겼단 말인가. 사물을 내스스로 보지 못하고 남의 눈으로 보아 온 그릇된 버릇에서 벗어나야 한다. 활짝 열린 눈에는 한 티끌도 없다. 내 눈이 열려야 세상을 받아들일 수 있다. (아함경)

11월 08일

아름다운 꽃이라도 향기가 없는 것이 있듯이 아무리 좋은 가르침이라도 그것을 실행하지 않으면 열매가 맺지 않는다. 아름다운 꽃에 향기가 나듯이 좋은 가르침의 말씀은 그것을 실행하는 사람에게서 열매를 맺는다. (법구경)

11월 07일

몸소 체험해 보지 않았다면 아무리 좋은 글귀를 많이 외워도 이익될 것 없고 잘 외워도 훌륭할 것이 없다. 목동이 주인의 소를 아무리 많이 세어도 자기의 소는 한 마리도 없음과 같다 (증일아함경)

11월 06일

맷돌이나 숫돌이 닳는 것은 보이지 않지만 어느 땐가 닳아 없어진다. 나무를 심으면 자라는 것이 보이지 않지만 어느 새 자라 큰 나무가 된다. 하루 하루 꾸준히 수행에 정진하다 보면 어느 샌가 그 수행은 깊어져 마침내 저 불멸의 곳에 이르게 된다. (선림호분)

11월 05일

활활 타는 저 불 속에서 연꽃이 핀다는 것은 기적이다. 속세의 이 아수라 판에서 구도자로 남아 있는다는 것은 저 '불 속에 피는 연꽃'과 같다. (유마경)

11월 04일

연꽃은 진흙 속에 살면서도 진흙에 더럽혀지지 않듯이, 보살은 세속에 살면서도 세속의 일에 때묻지 않는다. 사방에서 흐르는 여러 강물도 바다에 들어가면 모두 짠맛이 되듯이, 여러 가지 일을 통해 쌓은 보살의 선행도 중생의 깨달음에 외향하면 해탈의 한맛이 된다. (보적경)

11월 03일

보살의 마음은 자비심이 근본이다. 자비심을 일으키면 한량없는 선행을 할 수 있다. 어떤 사람이 무엇이 모든 선행의 근본이냐고 물으면, 자비심이라고 대답하라. 자비심은 진실해서 헛되지 않고, 선한 행은 진실한 생각에서 나온다. 그러니 진실한 생각은 곧 자비심이며, 자비심은 부처님 마음이다. (열반경)

11월 02일

많이 배운 사람을 가까이하라. 그리고 배운 것을 잊지 말라. 이것이 진정한 삶으로 가는 길이다. 배움이 적은 사람은 소처럼 늙어간다. 몸집은 불어나지만 지혜는 불어나지 않는다. 그러므로 학식이 많고 진리의 가르침을 잘 지켜 지혜로우며 진리를 깨닫기에 노력하는 사람들은 가까이하라. (장로게경)

11월 01일

수행자는 마땅히 마음을 단정히 하여 검소하고 진실한 것으로써 근본을 삼아야 한다. 표주박 한 개와 누더기 한 벌이면 어디를 가나 걸릴 것이 없다. 부처님이 말씀하시기를 "마음이 똑바른 줄과 같아야 한다"고 했으며, "바른 마음이 곧 도량이다"라고 하셨다. 이 몸에 탐착하지 않는다면 어리디를 가나 거리낄 게 없다. (선가귀감)

10월 31일

이 세상 전체가 그대로 진리의 나타남이다. 진리는 '이세상'이라는 이 구체적인 현상으로 나타났다. 그러므로 이 세상의 본질은 니르바다(열반)이다. 마음이 순수한 상태에 머물면 그것이 바로 니르바나의 처험이다. (헤바즈라 탄트라)

10월 30일

가지 못하게 막는 사람이 없는데도 극락에 가는 사람이 적은 것은 탐욕과 성냄, 어리석음을 자기의 보물로 여겼기 때문이다. 또 유인하지도 않았는데 악도에 떨어지는 자가 많은 것은 이 육신과 갖가지 욕심으로 마음의 보배를 삼았기 때문이다. (발심수행장)

10월 29일

헛것인 줄 알았으면 곧 떠나라. 헛것을 떠나면 그것이 곧 해탈이다. (원각경)

10월 28일

별이 빛나는 밤은 잠을 즐기라고 있는 것이 아니다. 이런 밤엔 부엉이처럼 깨어 있으라. 깨달음을 얻기에 더 없이 좋은 밤인 때문이다. (장로게경)

10월 27일

일을 꾀하되 쉽게 되기를 바라지 말라. 쉽게 되면 뜻을 경솔한 데 두게 되나니, 어려운 장애를 극복하고 일을 성취하라. (보왕삼매론)

10월 26일

친구를 사귀되 내가 이롭기를 바라지 말라. 내가 이롭고자 하면 의리를 상하게 되나니, 순결로써 사귐을 길게 하라. (보왕삼매론)

10월 25일

항상 참회하는 마음으로 살아야 한다. 참회하는 마음은 모든 장엄 중에 으뜸이 되느니라. 참회하는 마음은 쇠갈고리와 같아서 능히 인간의 잘못된 마음을 억제하나니, 모든 선남자. 선여인들은 항상 참회하는 마음을 잊지 말아야 하느니라. (불유교경)

10월 24일

보살이 보시하는 것은 명예나 이익을 위해서가 아니고 남을 속이기 위해서도 아니다. 그러므로 보시를 했다고 하여 교만한 마음을 내거나 은혜 갚기를 바라서는 안 된다. 보시를 할 때에는 자기를 돌아보지 말아야 하고, 받을 사람을 가려서도 안 된다. (열반경)

10월 23일

이 육체가, 이 형상이 없다면 축복이 어떻게 가능하겠는가. 이 세상은 축복으로 가득 차 있다. 그것은 마치 거기 꽃이 있기 때문에 꽃의 향기가 나는 것과 같다. 만일 꽃이 없다면 꽃의 향기도 있을 수 없다. 육체라는, 형상이라는 이 꽃이 없다면 축복이라는 이 향기도 있을 수 없기 때문이다. (헤바즈라 탄트라)

10월 22일

수행하는 데 마가 없기를 바라지 말라. 마가 없으면 서원(결심)이 굳건해지지 못하나니, 마군으로써 수행을 도와 주는 벗을 삼으라. (보왕삼매론)

10월 21일

땅에서 넘어진 자는 땅을 짚고 일어나야 한다. 생각과 감정으로 낭패를 본 자는 그 생각과 감정을 통해서 깨달음에 이르러야 한다. (대혜종고)

10월 20일

모든 악을 물리쳐서 때묻지 않았으며 마음을 잘 가다듬어 굳게 지켜 가는 사람, 윤회 속을 통과하여 완벽한 경지에 이르러 철저히 구애 받지 않는 사람. 그를 일러 거룩한 수행자라 한다. (숫타니파타)

10월 19일

세상살이에 곤란 없기를 바라지 말라. 곤란이 없으면 없신여기는 마음과 사치한 마음이 생기나니, 근심과 곤란으로써 세상을 살아가라. (보왕삼래론)

10월 18일

욕설과 비방을 참지 못하는 것은 어리석음이니 돌가루를 두 눈에 넣는 것과 같고, 욕설과 비방을 잘 참는 것은 지혜로움이니 높은 데 올라앉은 것과 같다. 욕설과 비방으로 지혜로운 이를 어찌하지 못함은 큰 바위가 폭우에 맞아도 부서지지 않는 것과 같다. 지혜로운 사람은 괴로움과 즐거움을 만나도 흔들리지 않는다. ( 잡보장경 )

10월 17일

남이 내 뜻대로 순종해 주기를 바라지 말라. 순종해 주면 마음이 스스로 교만해 지나니, 내 뜻에 맞지 않는 사람들로써 숲을 삼으라. (보왕삼매론)

10월 16일

공부하는 데 장애 없기를 바라지 말라. 장애가 없으면 배우는 것이 넘치게 되나니, 장애 속에서 해탈을 얻으라. (보왕삼매론)

10월 15일

네가 비록 수행을 했다 해도 수행한 것을 스스로 믿고 자랑하는 생각을 일으켜 남을 업신여기니, 이는 네 수행을 따라 늘어나는 번뇌다. (나구타범지경)

10월 14일

덧없는 생각들을 끊어야 한다. 그러면 마음이 넉넉하고 안락하리라. 무엇이 덧없는 생각인가? 육신에 매달리는 것이 덧없는 것이다. 좋고 나쁜 느낌에 매달리는 것이 덧없는 것이다. 보고 느낀 사람들이 덧없는 것이다. 자기 중심적으로 사물을 판단하는 것이 덧없는 것이다. (보왕삼매론)

10월 13일

원수를 없애고 싶으면 먼저 번뇌를 없애야 한다. 번뇌는 몸을 해치는 근본이니 이 세상의 원수는 이 한 몸을 해칠뿐이지만 번뇌는 진리를 해치는 것이 된다. 그러므로 원한과 원수의 원인은 바로 번뇌에 있는 것이다. (아함경)

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