12월 08일
불자들이여, 보살은 모든 부처님이 닦으신 행을 배우고, 모든 부처님이 닦으신 행을 생각하고, 모든 부처님이 닦으신 행을 좋아하고, 모든 부처님이 닦으신 행을 청정케 하고, 모든 부처님이 닦으신 행을 증장시키고, 모든 부처님이 닦으신 행에 머무르고, 모든 부처님이 닦으신 행을 드러내고, 모든 부처님이 닦으신 행을 말하여 중생들로 하여금 괴로움에서 벗어나 즐거움을 얻도록 한다. 출처 : 화엄경
12월 07일
이 선근으로 모든 부처님과 보살을 받들어 다 환희케 하여지이다. 이 선근을 일체지의 성품에 속히 들어가지이다. 이 선근으로 모든 곳에 두루하여 일체지를 닦아지이다. 이 선근으로 일체 중생이 항상 부처님을 뵙고 불사를 짓게 하여지이다. 이 선근으로 일체 중생이 항상 부처님을 뵙고 모든 법을 영원히 잊지 말아지이다. 출처 : 화엄경
12월 06일
무엇이 보살마하살의 즐거운 행인가.불자들이여, 보살은 보시할 때에도 그 마음이 평등하여 아깝다는 생각이 없으며 과보를 바라지도 않으며 이름을 내세우거나 어떤 이익을 탐하지도 않는다. 다만 일체 중생을 구제하기 위해서이며, 일체 중생을 거두어 주기 위해서이며, 일체 중생을 이롭게 하기 위해서이다. 출처 : 화엄경
12월 05일
목숨은 누구로 인해 일어나며 또한 누구로 인해 멸하는가. 목숨은 마치 빙글빙글 도는 횃불과 같아 어디가 처음인지 어디가 끝인지를 알수 없다. 출처 : 화엄경
12월 04일
어진 이여 자세히 들으소서. 이 몸을 살펴보라. 이 가운데 무엇을 '나'라고 할 것인가. '나'라고 할것은 아무것도 없다. 만약 이와 같이 이해한다면 '나'가 있고 '나'가 없음을 통달하리라. 이 몸은 거짓으로 되어 있는것, 머물러 있는 곳 또한 없나니 진실하게 이 몸을 아는 이는 이 몸에 집착하지 않으리라. 출처 : 화엄경
12월 03일
어떤 중생이 삼계를 집착하면 법을 설하여 생사에서 벗어나게 하고, 어떤 중생의 뜻이 졸렬하면 법을 설하여 부처님의 보리원으로 가득 채워 주고, 어떤 중생이 이기적인 데에 안주하면 법을 설하여 일체 중생을 이롭게 하는 원을 바라게 하고, 어떤 중생이 의지가 박약하면 법을 설하여 보살의 힘 바라밀을 얻게 하고, 어떤 중생이 어리석어 마음이 깜깜하면 법을 설하여 보살의 지혜 바라밀을 얻게 한다. 출처 : 화엄경
12월 02일
선남자여, 선지식은 인자한 어머니와 같으니 성불의 인연을 만들어 주기 때문이며, 인자한 아버지와 같으니 광대한 이익을 주기 때문이며, 유모와 같으니 지키고 보호하여 나쁜짓을 하지 못하게 하기 때문이며, 스승과 같으니 생사의 거센 물결에서 나오게 하기 때문이며, 뱃사공과 같으니 지혜의 보물섬에 이르게 하기 때문이며, 길잡이와 같으니 바라밀의 길을 가리켜 주기 때문이다. 출처 : 화엄경
12월 01일
선남자여, 당신은 선지식 찾기를 게을리하지 말아야 한다. 선지식에게 묻는 것을 힘들다고 생각하지 말며, 선지식을 가까이하기를 게을리하지 말며, 선지식에게 공양하기를 쉬지 말며, 선지식을 믿고 따르기를 게을리하지 말며, 선지식의 행을 배우되 의혹하지 말며, 선지식의 법문을 듣고 머뭇거리지 말며, 선지식에게 믿고 존경하는 마음을 가져 변하지 말아야 한다. 출처 : 화엄경
11월 30일
세상에 집착하지 않으며, 욕심의 수렁에 빠지지 않으며, 탐욕의 굴레를 끊으며, 오만의 깃대를 꺾고, 의혹의 화살을 뽑고, 애욕의 그물을 찢고, 무명의 어둠을 없애고, 생사의 강을 건너고, 아침을 여의고, 마음의 때를 깨끗이 하고, 어리석은 의혹을 끊어 생사에서 벗어나리라. 출처 : 화엄경
11월 29일
일체 중생의 교화하기 위하여 보리심을 내며, 일체 중생의 고통을 없애기 위하여 보리심을 내며, 일체 중생에게 안락을 주기 위하여 보리심을 내며, 일체 중생의 어리석음을 끊기 위하여 보리심을 내며, 일체 중생에게 부처님의 지혜를 주기 위하여 보리심을 내는 것이다. 출처 : 화엄경
11월 28일
중생들이 부처님의 뵙고자 하면, 부처님께서는 그들의 소망에 따라 나타나신다. 그러나 결코 이곳에 오는 것도, 저 곳으로 가는 것도 아니라. 내 마음속으로 오는 것이다. 출처 : 화엄경
11월 27일
보살은 모든 음성의 참모습을 관찰하고 있다. 가령 다른 사람한테 좋고 나쁜 소리를 듣거나 시기하고 질투하는 소리를 들어도 애증의 마음을 일으키는 일이 없다. 왜냐하면 보살은, 모든 소리는 실체가 없고 차별이 없다는 것을 잘 알고 있기 때문이다. 출처 : 화엄경
11월 26일
최고의 깨달음을 구하는 자는 먼저 청정한 서원을 일으켜 보살행을 닦아야 한다. 보살은 헤아릴 수 없을 만큼 긴 세월을 수행하였으며 가르침을 펴는 데 있어서도 장애가 없다. 또한 시방을 비추어 어리석음과 어둠을 제거한다. 그 힘은 무엇에도 비교할 수가 없다. 출처 : 화엄경
11월 25일
선남자여,선지식은 당신의 착한 마음을 증장시키며, 당신의 보리심을 증장시키며, 당신의 뜻을 굳게 하며, 당신의 보살근을 자라게 하며, 당신을 보현보살의 지위에 들어 가게 하며, 당신에게 보살의 행원과 공덕을 말해 줄 것이다. 출처 : 화엄경
11월 24일
선남자여, 마땅히 마음의 성을 잘 지켜 생사의 세계를 탐착하지 말아야 하며, 마음 성을 잘 장엄하여 여래의 열가지 힘을 구해야 하며, 마음 성을 깨끗이 다스려 인색과 질투와 아첨과 속이는 일을 끊어야 하며, 마음 성을 잘 단장하여 선정과 해탈의 궁전을 지어야 한다. 출처 : 화엄경
11월 23일
부처님의 지혜는 과거.현재.미래에 걸쳐서 거침이 없다. 부처님의 세계는 업도 아니고 번뇌도 아니며 적멸도 아니다. 평등하게 중생의 세계에서 활동하고 있다.일체 중생의 마음은 과거.현재.미래 안에 있고, 부처님은 다만 한 생각만으로 중생의 마음을 낱낱이 분명하게 안다. 출처 : 화엄경
11월 22일
부처님이시여, 아무쪼록 저희들을 가엾게 여기시어 가르쳐 주시옵소서 저희들에게 번뇌를 끊고, 무명을 떠나고, 미혹과 애욕과 탐심이 없어지는 길을 가르쳐 주시옵소서. 출처 : 화엄경
11월 21일
미래세가 다하도록 중생을 제도하여 끝내 해탈케 하고자 한다. 또 끝없이 생사 속을 헤매면서 어떠한 지옥의 괴로움을 받더라도 중생을 위하여 모든 노력을 다하고자 한다. 하나의 작은 구멍 속에서도 시방세계를 보나니, 그 세계는 미묘하게 장엄되어 있다. 모든 부처님과 보살님께서 바로 여기에 계시는 것이다. 출처 : 화엄경
11월 20일
부처님은 모든 중생들에게 집착을 떠나게 하는 마음, 탐욕하지 않는마음, 보시하는 마음, 결과를 바라지 않는 마음, 온갖 영화를 부러워하지 않는 마음, 모든 인연에 미혹되지 않는 마음을 내게 하신다. 출처 : 화엄경
11월 19일
그대는 깨뜨릴 수 없는 마음을 내어 모든 번뇌를 끊으라. 그대는 누구도 이길 수 없는 마음을 내어 모든 집착을 끊으라. 그대는 물러가지 않는 마음을 내어 깊은 법문에 들어가라. 그대는 참고 견디는 마음을 내어 나쁜 중생을 구제하라. 그대는 미혹이 없는 마음을 내어 널리 모든 세상에 태어나라. 그대는 만족 없는 마음을 내어 부처님 뵈려는 생각을 쉬지 말라. 출처 : 화엄경
11월 18일
선재동자는 몸과 마음을 가다듬어 일심으로 보현보살을 친견하고자 정진하며 물러가지 않았다. 넓은 눈으로 시방의 부처님과 보살들을 관찰하면서 보이는 것마다 다 보현보살을 뵙는다고 생각하였다.지혜의 눈으로 보현보살의 도를 보니 마음이 광대하기 허공과 같았고, 대비가 견고하기 금강과 같았다. 미래세가 다하도록 보현보살을 따라다니면서 순간순간마다 보현행을 닦고자 하였으며, 지혜를 성취하여 여래의 경지에 들어 보현보살의 자리에 머물고자 하였다. 출처 : 화엄경
11월 17일
그대들은 알라. 모든 것은 다 괴로운 것이다. 이른바 사랑의 괴로움, 애욕의 괴로움, 욕망의 괴로움, 지옥의 괴로움,축생의 괴로움,아귀의 괴로움,복이 없는 괴로움,나와 내 것에 집착하는 괴로움, 온갖 악행을 하는 괴로움…… 괴로움은 괴로움을 만든다. 출처 : 화엄경
11월 16일
모든 욕망의 대상은 다 무상하며 허망하며 변하며 잠깐 사이에 무너진다. 어리석은 사람은 속아서 거기에 연연하는 것이다.그러므로 그대들은 방일하지 말라. 만약 방일하면 악도에 떨어져 후회하여도 돌이킬 수가 없게 되리라. 출처 : 화엄경
11월 15일
보살은 탐욕과 성냄과 어리석음이 없어야 한다. 교만이 없고,숨김이 없고,인색하고 질투하고 아첨하며 속임도 없어야 한다. 출처 : 화엄경
11월 14일
선재동자여, 그대는 마땅히 문수보살을 찾아가야 한다. 결코 고달픈 생각을 내지 말라. 문수보살은 그대에게 모든 공덕을 말해 줄 것이다.그대가 선지식을 만나고 해탈문에 들어가고 큰 원을 이루고 보살행에 대하여 들은 것은 모두가 문수보살의 힘 때문이다. 문수보살은 그대에게 좋은 곳에서 좋은 결과를 얻게 할 것이다. 출처 : 화엄경
11월 13일
사실은 나도 없고 내 것도 없고 짓는 자도 없고 받는 자도 없다. 만약 짓는 자가 있다면 짓는 일이 있을 것이고, 짓는 자가 없다면 짓는 일도 없을 것이니, 저 높은 진리의 세계에서는 괴로움의 근원을 찾을 수가 없다. 출처 : 화엄경
11월 12일
이별에 애착하여 가슴이 답답한 것을 근심이라 하고, 눈물을 뿌리면서 슬퍼하는 것을 탄식이라 한다. 근심과 괴로움이 많아지면 시달림을 받게 된다. 괴로움이란 나무는 이렇게 하여 점점 자라기 시작한다. 출처 : 화엄경
11월 11일
보리심은 타오르는 불과 같아 온갖 삿된 생각의 숲을 태우며, 보리심은 밝은 해와 같아 모든 세상을 두루 비추며, 보리심은 보름달과 같아 깨끗한 법이 다 원만하며, 보리심은 밝은 등불과 같아 갖가지 법의 광명을 발하게 하리라. 출처 : 화엄경
11월 10일
보살은 가는 적도 없고 오는 적도 없이 그저 그렇게 가고 오는 것이다. 보살은 다니는 적도 없고 머무는적도 없이 그저 그렇게 오는 것이다. 보살은 머무는 곳도 없고 집착하는 곳도 없으며, 멸하지도 않고 나지도 않으면서 그저 그렇게 오는 것이다. 출처 : 화엄경
11월 09일
보살은 머물지도 않고 움직이지도 않으며, 연연하지도 않고 애착하지도 않으며, 업도 없고 과보도 없으며, 없지도 않고 존재하지도 않으면서 그저 그렇게 오는 것이다. 출처 : 화엄경
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[공지사항] [특별생방송] 불기2569년 연등회 방송 안내
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