11월 14일
죽음이 찾아오면 이제 아무도 그대를 따라갈 수 없다.떼를 지어 자는 새들도 밤이면 모여들지만 아침이 되면 각자 날아가듯이 그대 또한 사랑하는 아내와 남편, 가족과 친구 모두와 헤어져 혼자 저 세상으로 가리.여기 끝까지 그대를 따라오는 것은 그대가 지은 선과 악뿐이다. 정법안장
11월 13일
사람의 목숨은 깊은 산의 계곡물보다 더 빨라서 오늘 살아 있다 해도 내일을 보장할 수 없다.어떻게 악법에 머물러 있을 것인가. 젊은 육체는 어느덧 늙어, 달리는 말과도 같다.어떻게 그것을 믿어 교만을 일으키겠는가. 열반경
11월 12일
차라리 무량겁에 걸쳐 악도를 전전할지언정 부처님을 떠나 윤회를 벗어나려고 생각하지 말라.차라리 중생을 대신하여 온갖 괴로움을 받을지언정 부처님을 떠나 편안함을 생각하지 말라.차라리 여러 지옥에 태어나 수없는 세월을 지낼지언정 부처님을 떠나 지옥에서 벗어날 생각을 하지 말라.부처님께 귀의하면 깨달음을 이룰 수 있기 때문이다. 화엄경
11월 11일
바른 가름침을 믿는 것, 이것이 최고의 행복이다. 법구경이 몸은 괴로움의 근본이요, 재앙의 근원이다. 법구비유경
11월 10일
욕심이 적은 사람은 남의 비위를 맞추는 일이 없고, 갖가지 욕망에 끌려가지도 않는다.욕심이 적은 사람은 마음이 언제나 평탄하여 근심과 걱정과 두려움이 없으며, 어떤 일을 당해서도 항상 여유가 있게 마련이다.해탈은 욕심이 적은 사람에게 찾아오는 것이다. 유교경
11월 09일
다섯 가지 믿어야 할 것이 있다. 첫째는 부처님을 믿음이요둘째는 그 가르침을 믿음이요셋째는 계를 믿음이요넷째는 경전을 믿음이요다섯째는 선지식을 믿음이다.이 다섯 가지를믿으면 도를 얻게 된다. 삼혜경
11월 08일
인내는 너와 나의 평화를 낳는다. 자신이 노여움의 과실에 의해 더렵혀지지 않으면 자기를 평화롭게 함이요, 증오하고 원망하는 마음을 갖지 않는다면 남을 위하는 길이 될 것이다. 이것이 바로 남을 평화롭게 하는 것이다. 섭대승론
11월 07일
생명을 죽이기를 좋아하는 사람은 죽어서 구리가 녹아서 강물처럼 흐르는 지옥에 떨어져 온몸이 불에 태워진다. 육취윤희경
11월 06일
세속 사람들은 모두 자기 자신을 사랑하지만 막상 자신을 편안하고 이롭게 하지는 못한다.하물며 이런 사람들이 남을 편안하게 하고 남을 이롭게 하는 사랑을 베풀 수 있겠는가. 보살은 그렇지 않아서 자신에 대한 사랑을 버리고 오직 남만을 사랑한다. 대승장엄경론
11월 05일
구걸하는 사람을 보고 얼굴을 찡그리는 자는 동시에 지옥의 문을 열고 있는 것과 마찬가지다. 보살본행경
11월 04일
언어는 이 형상의 세계를 떠나서는 존재하지 않는다.지혜로운 이는 언어에 붙잡히지 않기 때문에 두려움이 없다.왜냐하면 아무리 완전한 언어라 해도 거기 집착하게 되면 영원히 그 언어의 속박에서 벗어날 수 없기 때문이다.두려움이 없는 것, 이것이 바로 해탈이다. 유마경
11월 03일
수천의 생을 반복한다 해도 사랑하는 사람과 다시 만난다는 것은 드문 일이다. 그러므로 '지금'후회 없이 사랑하라.사랑할 시간은 그리 많지 않다 입보리행론
11월 02일
성내지도 않고 원한도 없는 그대를 보고 욕하고 손가락질하는 자가 있더라도 마음을 깨끗이 하여 앙심을 품지 않는다면 그 허물은 도리어 그대를 손가락질 한 자에게 돌아가나니, 마치 흙을 끼얹더라도 역풍이 불어와 오히려 자신을 더럽히는 것과 같느니라. 잡아함경
11월 01일
침착하고 사려 깊은 사람은몸과 말, 마음을 조심한다. 그들은 모든 일을 신중히 행하면서 괴로움이 없는 불사의 경지를 향한다.몸을 절제하고 말을 조심하고 그 마음을 거두고 성냄을 버리라.도의 길을 가는 데에는 인욕이 가장 으뜸이니라. 소부경전
10월 31일
과실은 어떤 현명한 이에게도 있다. 그러나 그 과실이 현명한 이를 상처 입히지 않는 것은 그가 그 과실을 잘 알고 그의 행위를 고쳐가기 때문이다. 민성공전서
10월 30일
병을 간호하는 사람은 병자가 꼭 죽을 것을 안다해도 죽음을 입 밖에 내서는 안되며, 마땅히 타일러 부처님의 가르침에 귀의하도록 인도해 줘야 한다.그리고 병의 괴로움은 다 전생의 좋지 않은 인연으로해서 받는 것이니 지금 마땅히 참회하라고 설해야 하며 만일 병자가 이 말을 듣고 성낸다든가 욕을 하더라도 인내로 견뎌 그를 버리는 일이 없어야 한다. 선생경
10월 29일
오늘, 여기 이렇게 살아 있는 이 목숨은 너무나 귀중한 것이다.보라, 이 얼마나 귀중한 육신인가를! 정법안장
10월 28일
앞에서도 버리고 뒤에서도 버리고 중간에서도 버려라.생존의 피안에 도달한 사람은 모든 이치에서 마음이 해탈되어 있어 다시 생로병사의 윤회를 받지 않는다 소부경전
10월 27일
가정을 이끌어 갈 가장이나 중요한 의무를 이행해야 할 사람이 모든 것을 버리고 끝없이 떠도는 수행자가 된다면, 이런 출가는 자기 자신에게나 남에게나 아무런 도움이 되지 못한다.그러므로 성자는 이 번뇌의 한 가운데에 묻혀 살면서도 자기 자신을 필요로 하는 모든 사람들에게 빛이 되어 주어야 한다.이것이야말로 어설픈 현실도피가 아닌 진정한 의미에서의 출가인 것이다. 출처 : 대승본생심지시경
10월 26일
진리를 보는 자는 마치 횃불을 들고 캄캄한 방에 들어간 것과 같아서 어둠은 곧 없어지고 밝음이나 타난다.그와 같이 도를 닦아 진리를 보면 무지는 없어지고 지혜의 밝음만이 영원히 남게 된다. 출처 : 사십이장경
10월 25일
마음은 담백하고 고요하게 가질 것이며, 육근을 잘 거두어 지켜서 흔들리지 않게 하여야 한다.입은 삼가고 조심하여 아첨하고 속이는 일이 없어야 한다.시끄럽거나 험악한 곳을 버리고 조용한 곳에 편안히 거처하여 그 육체를 청정하고 조화있게 하라.몸가짐을 항상 삼가 설사 비방하는 소리를 듣더라도 참을지니라. 출처 : 보살장정법경
10월 24일
가난한 자에게 베풀 때에는 불쌍한 마음을 가져야 하며, 부처님께 베풀 때에는 기쁘고 공경한 마음을가져야 하며, 친구에게 배풀 때에는 경건한 마음을 가져야한다. 출처 : 보살본행경
10월 23일
계는 청량한 못과 같아서 능히 모든 좋은 꽃을 길러내며 또한 맹렬한 불과 같아서 능히 모든 악초를 불살라 버린다. 출처 : 대살차니경
10월 22일
남이 듣기 싫은 말은 하지 말라. 내가 악한 말을 하면 남도 내게 그렇게 답할 것이니, 악이 가면 반드시 화가 돌아오듯 욕설이 가고 오면 매질이 오고 간다.또한 내가 남을 그르다 하면 남도 나를 그르다 하리니, 그 중간을 취하지 않으며 모든 것이 괴롭다. 출처 : 아함경
10월 21일
고통을 무서워하고 고통을 싫어하거든 악한 행위를 하지 말라. 그럼에도 그대가 악한 행위를 계속한다면 그대는 괴로움의 수렁에서 벗어날 수 없으리라 출처 : 소부경전
10월 20일
달은 가득 차기도 하고 이지러지기도 하지만 그러나 달은 본래 가득 차거나 이지러지는 일 없이언제나 둥글다. 부처도 이와 같이 언제나 진리에 상주하여 생멸하지 않는다 출처 : 대반열반경
10월 19일
큰 도를 얻고자 한다면 먼저 자기 마음을 바르게 해야 한다.조금이라도 성내고 증오하는 일이 있으면 마음을 바르게 할 수 없으며, 좋아서 욕심을 내는 것이 있어도 마음을 바르게 할 수 없느니라. 출처 : 선림보훈
10월 18일
마음에 좋고 나쁜 것을 따지지 말라. 좋은 것에서부터 슬픔이 생기고 근심이 생기고 속박이 생긴다. 출처 : 법구경
10월 17일
일어나서 노력하라. 영원한 안락을 얻기 위하여 열심히 공부하라.마음의 불안이나 방임,나태, 이 모든 것들은 깨달음을 성취하는 데 장애가 된다.그러므로 근본을 알고 규명하여 마음의 안정을 위해 노력하라. 출처 : 소부경전
10월 16일
현자를 만나는 것은 즐겁다. 그들과 같이 사는 것도 언제나 즐겁다.어리석은 자와 만나지 않으면 마음은 언제나 즐겁다. 출처 : 소부경전
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