09월 28일
남이 내 뜻대로 순종해 주기를 바라지 말라. 순종해 주면 마음이 스스로 교만해 지나니, 내 뜻에 맞지 않는 사람들로써 숲을 삼으라. (보왕삼매론)
09월 27일
공부하는 데 장애 없기를 바라지 말라. 장애가 없으면 배우는 것이 넘치게 되나니, 장애 속에서 해탈을 얻으라. (보왕삼매론)
09월 26일
네가 비록 수행을 했다 해도 수행한 것을 스스로 믿고 자랑하는 생각을 일으켜 남을 업신여기니, 이는 네 수행을 따라 늘어나는 번뇌다. (나구타범지경)
09월 25일
덧없는 생각들을 끊어야 한다. 그러면 마음이 넉넉하고 안락하리라. 무엇이 덧없는 생각인가? 육신에 매달리는 것이 덧없는 것이다. 좋고 나쁜 느낌에 매달리는 것이 덧없는 것이다. 보고 느낀 사람들이 덧없는 것이다. 자기 중심적으로 사물을 판단하는 것이 덧없는 것이다. (보왕삼매론)
09월 24일
원수를 없애고 싶으면 먼저 번뇌를 없애야 한다 .번뇌는 몸을 해치는 근본이니 이 세상의 원수는 이 한 몸을 해칠뿐이지만 번뇌는 진리를 해치는 것이 된다. 그러므로 원한과 원수의 원인은 바로 번뇌에 있는 것이다. (아함경)
09월 23일
지나간 일에 대해 근심하지 않고 미래에 대한 집착하지 않는다. 현재에 얻어야 할 것만을 따라 바른 지혜로 최선을 다할 뿐, 딴 생각을 하지 않는다. 미래를 향해 마음을 달리고 과거를 돌아보며 근심.걱정하는 것은 마치 우박이 초목을 때리는 듯 어리석음의 불로 스스로를 태우는 것이다. (잡아함경)
09월 22일
부지런히 노력하는 것은 깨달음의 경지이다. 게으르고 나태한 것은 죽음의 길이다. 부지런히 노력하는 사람들은 영원하고, 게으르고 나태한 사람은 죽은 자와 같다. 열심히 노력하기를 즐기며, 게으르고 태만한 것을 두려워하는 수행자는 타락하는 일이 없이 이미 열반 가까이에 있다. (법구경)
09월 21일
진정한 수행자는 시간의 속박을 받지 않으며 또한 생존의 제약도 받지 않는다. 그는 어떤 견해에도 끌려가지 않으며 어떤 지식에도 결코 오염되지 않는다. 그리고 세상 사람들 사이에서 일어나는 저 갖가지 견해의 가시밭을 손쉽게 뚫고 지나가 버린다. 사람들은 너나없이 지식의 쟁취에 혈안이 되고 있지만 그러나 그는이러한 것에는 조금도 관심이 없다. (숫타니파타)
09월 20일
부지런히 정진하면 모든 일에 어려움이 없을 것이니 너희 들은 마땅히 정진하라. 마치 작은 물도 쉬지 않고 흐르면 큰 바위를 능히 뚫을 수 있는 것과 같으니라. (불유교경)
09월 19일
진전한 수행자는 낮에는 부지런히 일하고 초저녁과 새벽녘에는 정진하고, 밤중에는 경을 읽어 스스로 통탈하여야 하느니라. 잠은 될 수 있는 한 적게 자고, 항상 무상의 불길이 모든 세상을 태우고 있음을 관찰하여 묵묵히 해탈의 길을 걸어가라. (불유교경)
09월 18일
마음은 용감하게, 생각은 신중히, 행동은 깨끗하고 조심스럽게 하고, 스스로 자제하여 법에 따라서 살며, 부지런히 정진하는 사람은 영원히 깨어 있는 사람이다. (법구경)
09월 17일
항상 새벽처럼 깨어 있으라. 부지런히 노력하는 것을 즐겨라. 자기의 마음을 지켜라. 자기를 위험한 곳에서 구출하라. 진흙에 빠진 코끼리가 그 자신을 끌어 내듯. (법구경)
09월 16일
쉬지 않으면 마침내 이루어진다. 저 개울이 흘러흘러 마침내 바다로 가듯. (법구경)
09월 15일
이 목숨은 짧고짧으니 부지런히 힘써라. 이 세상은 실로 덧없는 것, 미혹하여 어두운 곳에 떨어지지 말라. 마땅히 배워서 마음을 지키고 스스로 닦아 지혜를 구하라. 번뇌의 때를 벗고 지혜의 촛불을 잡고 길을 보라.(수행본기경)
09월 14일
욕망 때문에 우리는 고통을 받고 있다. 그러나 욕망을 통해서 우리는 또한 고통으로부터 벗어날 수 있는 것이다. 그러나 무지한 수행자들은 이를 전혀 모르고 있다. 욕망을 꿰 뚫고 지나가려 하지 않고 오히려 욕망으로부터 도망가려고만 하고 있다. (헤바즈라 탄트라)
09월 13일
이세상을 속박하고 있는 바로 그 구속력을 통해서 우리는 이 세상으로부터 자유로울 수 있다. 그러나 이 세상 전체가 지금 전도되었기 때문에 이를 모르고 있다. '해탈은 속박을 통해서 …."라는 이 진리의 길을 인정하지 않는다면 그 대는 결코 완전한 성취(해탈)에 이르지 못할 것이다. (헤바즈라 탄트라)
09월 12일
우리들을 생존에 얽어매는 것은 집착이다. 집착하는 것은 마침내 근심이 된다. 그 집착을 모두 버린 수행자는 이 세상도 저 세상도 모두 초월해 버린다. 뱀이 묵은 껍질을 벗어 버리듯이. (숫타니파타)
09월 11일
은 들판에 호수가 있어 그 물이 맑고 깨끗해도 그것을 쓰는 사람이 없으면 스스로 말라 없어진다. 이처럼 아무리 귀한 재물일지라도 어리석은 사람이 가지고 있으면 자기를 위해서 쓰지도 못하고 남을 위해 배풀지도 못하면서 모으고 지키느라 걱정만 하다가 임종과 함께 잃어버리고 만다. 지해로운 사람은 남을 위해 쓸 줄도 알고 자기를 위해 쓸 줄도 알아 그 목숨을 마친 뒤에는 천상에 태어나게 된다. (잡아함경)
09월 10일
평범한 것이 가장 훌륭한 것이다. 억지로 잘 하려고 하지 말라. (임제록)
09월 09일
이익을 분해 넘치게 바라지 말라. 이익에 분에 넘치면 어리석은 마음이 생겨나나니, 적은 이익으로써 부자가 되라. (법구경)
09월 08일
자신의 마음에 드는 것에 집착하지 말아야 할 것이니, 탐욕을 끊어 버리기 위해서요 마음에 거슬리는 것에 성내지 말아야 할 것이니, 증오하는 마음을 없애기 위함이요 현혹하는 말에 집착하지 말아야 할것이니, 어리석음을 끊어 버리기 위해서이다. (잡아함경)
09월 07일
자기 자신에 대한 집착을 버리고 저 구도자들의 뒤를 따르겠다고 마음 속으로 굳게 다짐 하는 바로 그것이다. (대일경)
09월 06일
지혜 있는 사람의 행동은 쌀로 밥을 만들고 지혜 없는 사람의 행동은 어리석게도 모래를 가지고 밥을 만들려고 한다. 누구나 다 배고프면 먹을 줄은 알면서도 배워서 어리석은 마음을바로잡을 줄은 모른다. 그러므로 행동과 지혜는 수레의 두 바퀴와 같고 새의 두 날개와 같다. (발심수행장)
09월 05일
애착하는 것이 있으면 좋고 나쁨을 가리게 되고, 좋고 나쁨을 가리게 되면 더욱 애착하게 된다. 좋고 나쁨을 가림과 애착은 서로 인연이 되어 더욱 얽히고 깊어진다. 그래서 갈등과 번민으로부터 떠날 날이 없다. 애착으로 해서 듣는 것에 대한 욕심이 생기나니 자기를 잘 다스려 탐욕에 물들지 않도록 해야 한다. (아함경)
09월 04일
청정한 계행은 번뇌를 버리고 천상으로 인도하는 사다리이다. 그러므로 파계한 행동을 하면서 타인의 복전이 되려고 하는 것은 마치 날개 부러진 새가 거북을 업고 하늘을 날려고 하는 것과 같다. 자기의 죄를 벗지 못하면서 어찌 남의 죄를 벗겨 줄 수가 있겠는가. (발심수행장)
09월 03일
제가 만일 칼날 지옥에 가거든 그 칼날들이 모두 부러지게 하소서. 제가 만일 불길 지옥에 가거든 그 불길이 모두 꺼지게 하소서. 제가 만일 악귀의 세계로 가거든 악귀들의 그 악한 마음이 모두 사라지게 하소서. 제가 만일 짐승의 세계로 가거든 그 짐승들이 모두 무지의 잠에서 깨어나게 하소서. (천수경)
09월 02일
마음 속에 애욕을 멀리한 것을 수행자라고 하고, 세속의 잡된 일들을 생각하지 않는 것을 진정한 출가라 한다. (발심수행장)
09월 01일
마음이 침체되어서는 안 된다. 또한 쓸데 없이 많은 것을 생각해서도 안 된다. 걸림이 없어 청정한 행을 궁극의 의처로 삼아라. 홀로 앉는 일과 수행자에게 봉사하는 일을 배우라. 구도자의 길은 홀로 있는 것이다. 홀로 있어야만 즐거울 수 있다. (숫타니파타)
08월 31일
수행은 큰 나무를 씨를 키워 싹이 트게 하고 꽃을 피게 하여 열매 맺게 하는 것과 같다. (대집비유경)
08월 30일
우리는 숲속에서 고독하게 살고 있다. 숲속에 나뒹구는 나뭇조각같이. 하지만 많은 사람은 우리를 부러워한다. 지옥에 떨어진 이들이 천상에 사는 이들을 부러워하듯. (장로게경)
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내용
[공지사항] 2025년 불교TV 신입 및 경력사원 모집 안내
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