04월 13일
우리는 다 언젠가 이 세상 떠나가야 할 존재이거늘 그만 어느 결에 잊고 살기 마련이다. 이것을 깊이 깨달아 한시도 잊지 안는다면 크고 작은 다툼 떠나 초연할 것을… 출처 : 법구경
04월 12일
월호스님의 행복창조10선 1. 행복도 불행도 내작품이다. 2. 내가 인이요 남이 연이다. 과거의 인이 현재의 연이다. 현재의 인이 미래의 연이다. 3. 구걸하지말고 창조하자 4. 바로 지금 여기서 행복할 수 없다면 언제 어디서 행복 할 수 있으랴 5. 나는 억세게 재수 좋은사람이다. 6. 모든것은 한때다 걱정할 시간에 기도하자 7. 걸림돌이 디딤돌이다 잡초가 약초다. 8. 나는 무한한 가능성을 가지고있다. 스스로를 비교하자 9. 판사가 되지말고 관찰자가 되자 10. 언젠가 이세상에 없을 당신을 사랑합니다. 출처 : BTN월호스님 생활법문 행복창조중에서
04월 11일
주인공 당신은 나의 근본입니다. 주인공 당신이 모든것을 다합니다. 주인공 모든 일체현상이 주인공의 나툼입니다. 이글귀를 가슴에 새겨봅니다. 이세상에 나온게 나로부터 시작이니 잘되는것도 잘 안되는것도 주인공만이 하는것이니 주인공을 진실로 믿고 실천한다면 모든것이 잘 이루어지리라 생각합니다. 출처 : 한마음선원 대행스님 말씀 중
04월 10일
사랑하는 것에도 미워하는 것에도 마음을 두지 말라 사랑하는 것을 곁에 두지 못하는 것도 괴로움이요 미워하는 것과 같이 있는 것도 괴로움이다. 출처 : 법구경
04월 09일
어둠이 왔다고 항상 어두운 것이 아니고, 길을 잃었다고 영원히 헤매는 것이 아닙니다. 지금 떠내려가는 배도 어딘가에 닿고 다시 항해를 준비할 것입니다. 출처 : 정목스님
04월 08일
사랑하며 사는 사람 많은 사람들의 사랑을 받는 사람보다 많은 사람을을 사랑하며 사는 사람이 더 행복한 사람이다 출처 : 오심 스님
04월 07일
게으르고 昏沈(혼침)한 자들의 무리 안에서도 마음의 집중이 깨어있는 賢者(현자)는 언제나 향상 발전한다 마치 駿馬(준마)가 내달려 鈍馬(둔마)를 뒤에 남겨 놓듯이. 출처 : 법구경
04월 06일
행복은 창의적인 활동의 소산이며, 번뇌는 부정적인 활동의 소산이다. 불교의 기본은 수행, 즉 자기 마음을 단련시키는 것이다. 오로지 신만으로 혹은 믿음이나 축복만으로는 수행이 완성되지 않는다. 물론 부처나 선지자의 축복이 아주 중요한 요소가 될 수는 있다. 허나, 자기를 정화시키려면 스스로 피나는 노력을 해야만 한다. 출처 : 마음을 비우면 세상이 보인다. (원저:Dalai Lama-The Path to Tranquillity)
04월 05일
억울함을 당해서 밝히려고 하지마라,억울함을 밝히면 원망하는마음을 도웁게 되나니 그래서 성인이 말씀하시되 억울함을 당하는것으로 수행하는 문을 삼으라 하셨느니라 이와같이 막히는 데서 도리어 통하는것이요 통함을 구하는것이 도리어 막히는것이니 이래서 부처님께서는 저 장애 가운데서 보리도를 얻으셨느니라 출처 : 보왕삼매론
04월 04일
이젠 나를 놓아 버릴때도 됐지 하면서도 가끔 힘들게 하는것은 아직도 나의 욕심이 살아있는게 아닌가 그런 생각이 든다 하지만 끝까지 나는 나를놓아 버릴것이다 끝까지 출처 : 일체유심조
04월 03일
깨달음의 세계 깨달음의 세계라고 해서 아무 감각이 없는 것이 아닙니다. 석가모니가 깨쳤다고 해서 바늘로 찔러도 아프지 않고 밥을 먹어도 맛도 모르고 이렇게 되는 것은 결코 아닙니다. 마음을 정리하고 나면 천하의 누구도 엿볼 수 없고, 마음을 펼치면 희노애락을 다 해도 걸림이 없고 따라서 그 근본마음을 아는 것이 깨달음의 세계요, 해탈의 세계입니다. 출처 : 서암스님법문중에
04월 02일
제행무상 시생멸법 생멸멸이 적멸위락이라 모든 법이 무상하니 이것이 생멸법이다 생멸이 다 멸하고 나면 적멸이 곧 낙이 된다 출처 : 열반경
04월 01일
아는만큼 전하고 가진만큼 베풀자 성불은 행불로부터... 느끼고 부딪치고 아파하는 이마음의주인을 관찰하라 출처 : 월호스님 법문중 응무소주이생기심(應無所主而生其心) 머무르는 곳이 없이 그 마음을 내어라 출처 : 금강경
03월 31일
제악막작 중선봉행 자정기이 시제불교 이니라 모든 악한 일을 하지 말고 선한 일을 하라. 그러면 내 스스로 맘의 때인 삼독심[탐진치] 이/가 소멸되어 정화되나니 이것이 바로 불교니라.
03월 30일
훌륭한 유기농농부는쓰레기를 절대 버리지 않습니다. 쓰레기를 잘 이용합니다. 훌륭한 수행자는 고통을 어떻게 잘다스려서 행복과 기쁨을 일으키는지 압니다. 그렇기 때문에 우리는 고통과 행복이 함께 존재한다는것을 알 수 있습니다. 출처 : BTN틱낫한 스님 법문중
03월 29일
三日修心은 千載寶요 百年貪物은 一朝塵이니라. 삼일수심은 천재보요 백년탐물은 일조진이니라. 삼일 닦은 마음은 천년의 보배요 백년 탐낸 재물은 하루아침의 티끌이라 출처 : 자경문 (야운 스님)
03월 28일
이 생에 대해서도 저 생에 대해서도다시 어떤 것도 구함이 없는,벗어나야 할 것에서 완연하게 벗어난사람 세상의 선과 악에 매이지 않고슬픔과 죄악에서 씻은듯이 벗어난 사람,온갖 때를 씻고 맑아진 사람 이런 사람이 진정한 바라문이다 출처 : 법구경
03월 27일
마침내 윤회의 고통이 다했음을 스스로 확인하고생사의 모든 짐을 내려놓은 사람족쇄를 벗어던지고 대자유에 이른 이를여래는 진정한 바라문이라 부르리 출처 : 법구경
03월 26일
그를 진정한 바라문이라 부르리일체의 속박을 끊어더 이상 두려움이 없고홀로 당당한 대해탈인을 그를 진정한 바라문이라 부르리자신을 묶고 있던 밧줄을 끊고, 멍에를 벗고고삐를 풀어 던지고, 울타리를 부수고 뛰어나와이제 그 무성에도 걸림 없는 대수행인을 출처 : 법구경
03월 25일
배움이 깊고 지혜를 지녀바른 길과 그릇된 길을 잘 가려 나아가끝내 위없는 정상에 선 그 사람을여래는 진정한 바라문이라 하노라 출처 : 법구경
03월 24일
갈애와 애착을 없애고옛 경전의 글귀와 그 깊은 뜻을 체득하며그 앞뒤를 꿰뚫어 여실히 회통한 사람그에게는 이것이 마지막 몸이니그를 위대한 성인,진정한 대장부라 하리라 출처 : 법구경
03월 23일
완전한 경지에 이른자두려움이 없고 목마름도 죄업도 없네생사의 가시를 다 뽑아버렸으니이것이 그가 받은 마지막 몸이니라 출처 : 법구경
03월 22일
묵언을 한다고 성인이 되는 것은 아니다여전히 어리석고무명에 싸여 벗어나지 못했다면 스스로 만유의 중심에 서서 저울에 달듯가치 있는 것과 덧없는 것을 명쾌히 가릴 줄 아는그런 지혜로운 이가 진정한 성인그는 이 세상의 양 변을 저울에 단다 출처 : 법구경
03월 21일
사기심과 탐욕이 가득하고 정직하지 못한 사람이번지르한 말솜씨나그럴듯한 외모로써존경받을 만한 사람이 될수는 없는 것그것을 제거하고 뿌리뽑아서애증과 번뇌를 벗어난어진 현자를비로소 존경할 만한 사람이라 이르나니 출처 : 법구경
03월 20일
말재주가 있다 해서 배움이 깊은 사람이 아니다언제나 마음이 고요히 안정되어미움과 두려움이 일지 않는 이그를 가리켜 배움이 깊다고 하리 출처 : 법구경
03월 19일
자의로 판단하는 사람은바른 눈을 가진 것이 아니다옳고 그름 깨달은 법안으로 가릴 줄을 알아야 진실로 눈 밝은 사람이라 이를 수 있네 배움이 깊고, 임의대로가 아니라깨달은 법과 평등심으로 사람들을 이끌고법과 지혜를 벗어나지 않는 사람그를 눈 밝은 이라 이를 수 있네 출처 : 법구경
03월 18일
장광설을 늘어놓는다고불법을 봉행하는 사람이 아니다설령 듣고 배운 것이 적을지라도법을 실답게 깨달은 이 있으니그는 불법을 진정으로 받들어 지니는 사람또한 누구보다 법을 잘 설하는 사람이니라 출처 : 법구경
03월 17일
아라한의 감관은 차분하고 고요해라흠 잡을 데 없이 길들여진 준마와 같네아만과 번뇌를 조복받으니하늘의 신들도 우러러 받드는도다 출처 : 법구경
03월 16일
그의 마음은 이미쉬어 고요하다부질없는 말도 행동도 그쳐, 묵묵하고 의연하다깨달음으로 해탈을 성취한 이적멸의 땅에서 쉬도다 출처 : 법구경
03월 15일
반야를 얻은 이는 집착을 여의어고요한 그 마음, 쾌락을 좇지 않네즐거움이 오건 괴로움이 오건한결같은 평정심, 동요가 없어라 출처 : 법구경
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내용
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