03월 31일
욕망의 그물이 씌워지고,애욕의 덮개가 덮이고,어리석음이 그 마음을 결박한다면,그것은 마치 물고기가 그물에 걸려 든 것과 다를 바 없다. 출처 : 법집요송경
03월 30일
훌륭한 의사가 병을 알아서 약을 주었는데도 먹지 않는 것은 의사의 허물이 아니다.그와 같이 사람들을 좋은 길로 인도하였는데도 실천하지 않는 것은 부처님의 허물이 아니다.오직 모든 문제는 자기 자신에게 있는 것이다. 출처 : 불유교경
03월 29일
내가 죽음을 싫어하는 것처럼 세상의 생명을 지닌 모든 것들은 모두 죽음을 싫어한다.수행자는 자신의 생명을 잃게 되더라도 남의 생명은 빼앗지 말아야 한다.이와 같이 살생하지 않을 때라야 불멸의 진리에 도달할 수 있다.그러므로 생명이 존재하는 모든 것들에게 늘 사랑을 베풀고 노여움을 일으키지 않는다면 언제나 장수를 누리고, 편히 잠들어 악몽을 꾸지 않을 것이다. 출처 : 대방편불보은경
03월 28일
진리의 길을 가려는 사람은 다음의 다섯 가지 직업에 종사하지 말라.첫째 무기판매요, 둘째 인신매매요, 셋째 고기판매요, 넷째 술의 판매요, 다섯째 독극물의 판매다. 출처 : 아함경
03월 27일
가르치고 깨닫게 하라.좋지 못한 일들에서 떠나게 하라.그리하여 좋은 사람들로부터는 사랑을 받게 하고 나쁜 사람들로부터는 멀어지게 하라. 출처 : 소부경전
03월 26일
태만해서는 안 된다.끊임없이 침묵의 가르침을 실행하라.꿋꿋함을 갖고 언제나 마음을 한결같이 하는 자에게는 근심이 존재하지 않는다. 출처 : 소부경전
03월 25일
아첨하는 것은 진리와 어긋난다.그러므로 그 마음을 바르게 가져야 한다.아첨은 자신도 속이고 남도 속이나니 진리의 문에 들어온 사람에게 아첨이란 부끄러운 것이다.그대는 마땅히 마음을 단정히 하여 오직 정직으로써 근본을 삼을지어다. 출처 : 불유교경
03월 24일
부지런히 노력하여 청정한 계율을 지켜라.바른 지혜로써 해탈한 사람들에게는 악마도 접근하지 못한다. 출처 : 소부경전
03월 23일
유익한 말을 많이 했더라도 그것을 실행하지 않으면 그 사람은 게으른 것이다.소 치는 사람이 남의 소를 세듯이 그는 수행자의 부류에는 들지 못한다.그러나 유익한 것을 조금밖에 말하지 않았다 하더라도 이치와 법에 따라서 실천하고 정욕과 노여움과 미망(迷妄)을 버리고 마음이 해탈하여 집착하지 않는 사람, 그를 세상 사람들은 수행자라 부른다. 출처 : 소부경전
03월 22일
아무리 몸을 씻고 또 씻는다 해도 그대 영혼까지 깨끗하게 할 수는 없다.오직 진리의 길로 나아갈 때만이 깨끗이 순화될 수 있는 것이다. 출처 : 우다나
03월 21일
때로는 소리와 언어로 거룩한 사업을 벌인다.또 때로는 침묵으로 거룩한 사업을 벌인다.이처럼 깨달은 사람의 손짓 발짓 하나하나는 거룩한 사업 아닌 게 없다. 출처 : 유마경
03월 20일
물욕(物慾)에 사로잡히는 것이 악(惡)이라는 사실을 알고 있는 사람은 많다.그러나 명예욕에 사로잡히는 것이 얼마나 위험한가를 아는 사람은 드물다.물욕은 금방 눈에 띄지만 명예욕은 눈에 띄지 않기 때문이다. 출처 : 운서주굉
03월 19일
깨끗한 마음으로 뜻을 지키면 능히 진리를 알게 된다.마치 거울에 묻은 먼지를 닦아 내면 투명함이 되살아나는 것과 같아서,욕심이 끊어져 구하는 마음이 없어지면 곧 숙명통(宿命通)을 얻게 된다. 출처 : 사십이장경
03월 18일
비열한 방법에 젖지 말라.어물어물 살아가지 말라.잘못된 견해를 갖지 말라.세속의 허망한 일을 쫓지 말라.게을러서는 안 된다.좋은 일을 실천하라.이치에 따라 행하는 사람은 이 세상에서나,저 세상에서나, 안락하게 지낸다. 출처 : 소부경전
03월 17일
은혜로운 마음으로 재산을 나누어 널리 베풀어라.그리고 한순간도 미련을 두지 말라.후회하는 일이 없다면 반드시 좋은 벗을 만나피안(彼岸)에 이르러 즐거우리라. 출처 : 증일아함경
03월 16일
원망 속에 있으면서도 원망하지 말고, 근심 속에 있으면서도 근심하지 말고,욕심 속에 있으면서도 욕심을 내지 말라.그리고 내 것이 아닌 것은 가지려 들지 말라. 출처 : 법구경
03월 15일
온갖 사물은 시시각각으로 변한다.한순간도 머물지 않는다.그것은 마치 꽃잎에 맺힌 이슬과 같고, 쏜살같이 흘러내리는 물과도 같으며,푸석푸석한 모래로 쌓아 올린 담과 같다.그러니 지혜 있는 사람이 어떻게 애착을 일으키겠는가. 출처 : 보문경
03월 14일
사랑스럽다고 생각하는 것이나 밉다고 생각하는 것, 이것은 모두 자기 멋대로의 생각이다.멋대로의 생각, 이것을 망상(妄想)이라고 한다. 출처 : 철야반자법어
03월 13일
믿음을 가져서 가정이 화평하면살아생전에 복과 좋은 일이 저절로 찾아온다.복이란 자신의 행위에서 오는 결과일 뿐결코 신(神)이 내려 주는 것이 아니다. 출처 : 아난문사불길흉경
03월 12일
중생은 탐욕에 허덕인다.그들은 금은보화가 아무리 많아도만족할 줄 모른다.그러므로 즐거움은 적고 괴로움이 많다.지혜 있는 자라면이런 이치를 능히 깨달아야 할 것이다. 출처 : 정생왕인연경
03월 11일
모욕을 참지 못하는 것이 번뇌의 원인이다.나에게 집착하는 온갖 번뇌는 남의 잘못 때문이 아니라내 잘못 때문에 생긴 것이다.불행한 일을 당했을 때 참지 않는다면이는 곧 스스로 죄업을 짓는 것이 되고그 죄업은 다시 자기 자신에게 돌아온다. 출처 : 선계경
03월 10일
어리석은 자는 게으르기 때문에 항상 고뇌를 받는다.게으른 자에게는 안락이 떠나가나니,실로 온갖 고뇌는 게으름에서 생긴다.그러므로 고통에서 벗어나고자 한다면게으름을 버려야 한다. 출처 : 정법염처경
03월 09일
사람은 항상 눈 때문에 속고,귀 때문에 속고,코 때문에 속고,입 때문에 속고,몸 때문에 속는다.그러므로 눈, 귀, 코, 입 등의 욕망을 억제하고 갖가지 욕망에 뛰어들지 않도록 하라. 출처 : 불유교경
03월 08일
수행하는 자는 항상 바른 지혜로 깊이 관찰해서,마음이 미망에 떨어지지 않도록 해야 한다.부지런히 바른 생각을 가다듬어 지나친 애착의 마음을 갖지 않는다면지혜의 새벽이 밝아 올 것이다. 출처 : 기신론
03월 07일
거짓말[망어(妄語)]은 중생으로 하여금 악도(惡道)에 떨어지게 한다. 설사 인간 세상에 태어난다 하더라도 타인으로부터 많은 비방을 받게 되고 늘 많은 사람들에게 속게 된다. 양설(兩舌)[두 말 하는 것]은 중생으로 하여금악도에 떨어지게 한다.설사 인간 세상에 태어난다 하더라도 악한 사람을 만나게 되고집안이 화목하지 못하게 된다. 악한 말[욕, 악구(惡口)]은 중생으로 하여금 악도에 떨어지게 한다.설사 인간 세상에 태어난다 하더라도항상 악한 소리를 듣게 되고, 항상 다투는 일이 있게 된다. 아첨하는 말[기어(綺語)]은 중생으로 하여금 악도에 떨어지게 한다.설사 인간 세상에 태어난다 하더라도아무도 그 사람의 말을 믿지 않으며,또 남의 말을 알아듣지도 못하게 된다. 출처 : 십주경
03월 06일
인욕(忍辱)은 천상에 태어나는 사다리여서 윤회의 공포로부터 탈출하게 한다.만약 이를 수행하면 지옥의 고통에서 벗어날 수 있게 된다. 출처 : 제법집요경
03월 05일
여섯 가지 때문에 지옥에 들어가나니,여섯 가지란 무엇인가?첫째는 술을 좋아하기 때문이요.둘째는 남의 여인을 탐하기 때문이요,셋째는 도박에 빠지기 때문이요,넷째는 방탕하기 때문이요,다섯째는 나쁜 벗과 어울려 다니기 때문이요,여섯째는 게으름을 피우기 때문이다. 출처 : 선생자경
03월 04일
입으로 나쁜 말을 하면,이는 항상 날카로운 칼로 제 몸을 베고 있는 것과 같다.악인을 칭찬하고 선인을 헐뜯어서 입으로 온갖 허물을 짓는다면,이것은 악한 결과를 초래할 뿐이다. 출처 : 근본유부비내야율
03월 03일
나쁜 말을 전하지 말며,언쟁으로 남의 마음을 상하게 하지 말며,듣지 않은 것을 들었다고 하지 말며,보지 않은 것을 보았다고 말하지 말라. 출처 : 아함정행경
03월 02일
탐욕은 꿈과 같은 것이다.탐욕은 날카로운 칼과 같은 것이다.탐욕은 독을 품은 벌레와 같은 것이다. 탐욕은 허깨비와 같은 것이다.탐욕은 바람과 같고, 어둠과 같고, 감옥과 같은 것이다.이렇게 탐욕을 관찰한다.그는 탐욕에서 벗어난 사람이다. 출처 : 해탈도론
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