10월 10일
내 인생에서 가장 행복한 날은 언제인가. 바로 오늘이다. 내 삶에서 절정의 날은 언제인가. 바로 오늘이다. 내 생애에서 가장 귀중한 날은 언제인가. 바로 오늘, 지금 여기이다. 어제는 지나간 오늘이요 내일은 다가오는 오늘이다. 그러므로 오늘 하루 하루를 이 삶의 전부로 느끼며 살아야 한다. 출처 : 벽암록
10월 09일
여래가 열반한 뒤에 어떤 사람이 이 경을 받아 지니고 읽고 외우고 다른이에게 말하여 주며 제가 쓰거나 남을 시켜 써서 공양한다면 다시 탑과 절을 창건하거나 암자를 짓거나 스님네에게 공양할 필요가 없다. 출처 : 묘법연화경 "분별공덕품"...중에서
10월 08일
이타행의 길은 지름길, 승리자들의 나라로 인도하는 승마의 경주로보다 더 빠른 길, 그러나 이기적인 사람은 그것을 알지 못하네. 자비는 다음 생에서 수확을 거두고 순결은 인간적 행복의 근원 인내는 모든 곳에 어울리는 장신구 근면은 모든 개인적 성공의 지휘자 명상은 흐려진 마음의 정화제 지성은 모든 적을 정복하는 무기 다른 사람들이 산을 옮겨도 놀라지 않으면서 터럭 한 올 옮기는 것을 힘겹게 생각하는 사람들이 있다. 피해야 할 가장 큰 결함은 무지이다. 무지를 극복하기 위해서는 지혜가 필요하다. 지혜 획득의 최선책은 꾸준한 노력이다. 교훈을 외우지만 실천하지 않는 자는 등불을 켜고 눈을 감는 자와 같다. 출처 : 티벳 밀교 요가(유기천 옮김)
10월 07일
내게 업보가 오지 않으리라하고 악을 가볍게 여기지 말라. 물방울이 고여서 항아리를 채운다. 어리석은 자는 조금씩 쌓여서 악으로 가득 차리라. 출처 : 법구경
10월 06일
잠 못 이루는 이에게 밤은 길고, 지쳐있는 자에겐 지척도 천리다. 바른 진리를 깨닫지 못하는 어리석은 자에게 윤회는 길다. 출처 : 법구경
10월 05일
화를 잘 내고 원한을 품으며, 간사하고 악독해서 남의 미덕을 덮어 버리고, 그릇된 소견으로 음모하는 사람, 그를 천한 사람으로 아시오. 출처 : 숫타니파타
10월 04일
숲속에서 묶여 있지 않는 사슴이 먹이를 찾아 여기 저기 다니듯이, 지혜로운 이는 독립과 자유를 찾아, 물소의 뿔처럼 혼자서 걸어 가라. 출처 : 숫타니파타
10월 03일
이미 지나간 과거에 집착하지 마라. 아직 오지 않은 미래에 기대지 마라. 과거는 이미 지나갔으며 미래는 아직 오지 않았다. 지금 존재하고 있는 모든 현실을 이 순간 이 곳에서 깊이 생각해야 한다. 바깥의 존재에 마음이 흔들리거나 움직이지 않으며 안으로 잘 살펴서 분명하게 실천하라. 다만 오늘 해야 할 일을 열심히 하라. 누가 내일의 일을 알 것인가. 오늘을 잘 살피는 사람은 마음을 기울여 오늘 부지런히 실천한다. 이러한 사람을 마음이 고요한 사람, 지혜로운 사람이라고 한다. 출처 : 중아함경(中阿含經)
10월 02일
‘오늘만 해야지’하고 생각하지만 오늘이 끝이 없으니 악을 짓는 날이 많고 ‘내일부터는 잘해야지’하고 생각하지만 내일이 끝이 없으니 선을 짓는 날이 적으며, 금년이 끝이 없으니 번뇌가 끝이 없고 내년이 끝이 없으니 깨달음을 얻지 못하네. 시간이 흐르고 흘러 낮과 밤이 속히 지나가고 하루가 흐르고 흘러 보름과 그믐이 속히 지나가며, 한 달이 흐르고 흘러 한 해의 끝이 금방 오고 한 해가 흐르고 흘러 죽음의 문에 갑자기 이르는구나. 출처 : 발심수행장(發心修行章)
10월 01일
부서진 수레는 구를 수 없고 사람이 늙으면 닦지를 못한다 누우면 게으름이 일어나고 앉아 있어도 어지러운 생각만 일어난다네. 몇 생 동안이나 닦지를 않고 낮과 밤을 헛되이 보냈으며 얼마나 헛되이 살았는데 이 생마저 닦지 않을 것인가. 몸뚱이는 반드시 끝나는 날이 있으니 다시 태어나서도 괴로움을 당할 것인가. (한 해가) 빨리 지나가니 급하지 아니한가. (백 년이) 빨리 지나가니 급하지 아니한가. 출처 : 발심수행장(發心修行章)
09월 30일
베푸는 마음 연습하면 부자나 주인이 되지만 구걸하는 마음 연습하면 거지나 종이 된다. 출처 : 월호스님 법문중에서
09월 29일
어떤 사람이 바다에 들어가서 여러 해 동안 물에 잠겨 있은 귀한 나무를 건졌습니다. 그 나무로 좋은 수레를 만들어서 시장에 나가 팔기로 하였습니다. 그러나 여러 날이 지나도 워낙 비싼 수레라서 사는 사람이 없었습니다. 그 때 옆에서 숯을 파는 사람이 있었는데 많은 사람들이 숯을 사가는 것을 보고 생각하였습니다. 「수레를 태워서 숯을 만들어서 팔면 사람들이 당장 사가겠구나.」 그리하여 그 사람은 수레를 태워 숯을 만들어서 시장에 내다 팔았습니다. 그러나 숯 값은 수레의 가격에 비하면 너무나 적은 돈이었습니다. 세상에도 이와 같은 사람들이 많이 있습니다. 처음에는 크고 오랜 즐거움을 주는 지혜로운 삶을 얻기 위하여 열심히 수행하다가, 그것이 힘들고 얻기가 어렵다하여, 「차라리 당장 즐거움을 얻을 수 있는 쉬운 길을 가야겠다」 생각하고는 지혜로운 수행을 버리고 눈앞의 이익을 주는 잘못된 수행의 길을 택하는 경우가 있습니다. 출처 : 백유경(百喩經)
09월 28일
나는 좋은 의사와 같아서 병을 알아서 약을 지어 주는데 약을 먹거나 먹지 않는 것은 환자의 탓이지 의사인 나의 허물이 아니니라 또한 나는 훌륭한 길 안내자와 같아서 사람들을 좋은 길로 안내하는데 듣고서도 가지 않는 것은 안내자인 나의 잘못이 아니니라. 출처 : 자경문(自警文)
09월 27일
어떤 사람이 이웃 마을에 가서 아름다운 3층집을 보고는 목수를 불러서 이 집보다 더 좋은 3층집을 지어달라고 했다. 다음날부터 목수는 땅을 고르고 기둥을 세우고 벽돌을 쌓기 시작했다. 주인은 목수가 3층은 짓지 않고 1층을 짓고 있는 것을 보고 목수에게 물었다. 「지금 몇 층집을 짓느냐?」 목수가 대답하였다. 「3층집을 짓기 위하여 1층을 짓고 있습니다.」 주인이 말하였다. 「나에게 필요한 것은 1층과 2층이 아니라 3층이다. 그러니 3층만 지어라.」 세상에도 이와 같은 사람이 있다. 좋은 열매를 얻고 싶어하면서도 씨앗을 뿌리거나 김을 매는 일은 하지 않고, 땀을 흘려 노력하지 않으면서, 자신이 원하는 좋은 결과만을 어서 빨리 얻고 싶어하는 경우가 있다. 출처 : 백유경(百喩經)
09월 26일
비린내 나는 고기를 쌓아 두었을 때 사람들은 욕심을 내어서 고기를 가져가면서도 비린내는 깨닫지 못하는 것처럼, 악한 행을 익히는 것도 그와 같다. 향기 나는 꽃잎을 딸 때 꽃잎의 향기가 멀리 퍼지는 것처럼, 선한 행을 익히는 것도 그와 같다. 스스로는 악을 익히지 않아도 악을 익히는 사람과 가까이 친하면 사람들의 업신여기는 비웃음을 받고 나쁜 이름은 밤낮으로 불어나리라. 익혀야 할 것을 잘 살펴서 익히고 가까이 할 것을 잘 알아서 친하라. 독화살이 화살 묶음 속에 있으면 깨끗한 화살에도 그 독이 묻어난다. 어떤 사람은 어리석은 사람을 칭찬하고 지혜로운 사람을 비방하나니, 지혜로운 사람을 비방하는 것은 오히려 낫지만, 어리석은 사람을 칭찬하는 것은 더 큰 잘못이다. 출처 : 법집요송경 선우품(法集要頌經 善友品)
09월 25일
세상에는 믿을 수 없는 세 가지가 있다. 바로 몸뚱이와 목숨과 재물이다. 그러나 또한 이 세 가지를 통해서 믿을 만한 것을 찾아내야 한다. 지혜로운 이에게 겸손한 자세로 공경하고 예배하며 모르는 것을 그 때마다 묻는 것은 몸뚱이를 통해 믿을 만한 것을 찾는 일이다. 이 목숨이 다할 때까지 함부로 다른 목숨을 해치지 않고 항상 부끄러워 할 줄 알며 모든 중생을 평등하게 사랑하며 욕심 내지 않고 널리 베풀며 삿된 음행(淫行)을 하지 않고 거짓으로 세상을 속이지 않으며 술에 취해 지혜를 잃지 않는 것은 목숨을 통해 믿을 만한 것을 찾는 일이다. 지혜를 닦고 중생을 구제하는 청정한 수행자를 정성껏 뒷바라지하고 가난하고 외로우며 병든 사람을 돌보는 것은 재물을 통해 믿을 만한 것을 찾는 일이다. 출처 : 증일아함경(增一阿含經)
09월 24일
고통은 갈증에서 비롯된 욕망에서 오고 살아 있다는 자체에 감사하면 삶이 행복해진다. 위기를 기회로 삼는 습관을 기르면 마음은 해방과 자유를 느낀다. 평화는 나로 부터 시작된다. 상대 되는 모든 것 들은 대립이 아니라 서로를 비추는 거울이다. 중도의 삶이 평화의 삶이다. 출처 : 정목스님 법문중
09월 23일
나를 사랑하되 자신 만을 생각하지 말고 남을 귀하게 여기고 넓게 생각하라 가끔씩 당신이 원하는 것을 얻지 못하게 되는 것은 사실 굉장한 행운이다. 행복이란.. 이미 만들어져 준비되어 있는 것이 아니라, 당신의 행동으로 부터 만들어 지는 것이다. 출처 : 달라이라마 말씀
09월 22일
이웃에 대한 배려 실천이 없는 종교는 매마른 종교가 된다 모든 사람을 받들어 모셔라 남을 배려하는 것이 수행이다. 이웃을 스승으로 모셔라. 굴림해서는 안된다. 출처 : 청전스님 법문말씀중
09월 21일
인생은 현재적이어야 한다.그래야 삶에 허탈감이 없다.세상의 가치는 지금 이곳, 이 시점에서만 존재하기 때문이다. 출처 : 일일명상록 우학스님
09월 20일
살아 있는한 희망은 있다당당해라. 운명은 개척하고 결코 포기 하지 말고 기도해라 외로우면 염불하고 조용하면 참선수행 하라 출처 : 법담스님(술술풀리는 소원성취이야기)법문중
09월 19일
나무의 밑둥을 베었다해도 뿌리가 남아 있으면 되살아나듯 갈애의 원천이 고갈되지 않으면 생사의 고통은 되풀이 된다 출처 : 법구경
09월 18일
잠 못 드는 사람에게 밤은 길어라. 피곤한 나그네에게 길은 멀어라. 진리를 모르는 중생에게는 생사의 길은 길고도 멀어라. 출처 : 법구경
09월 17일
진리의 말씀을 마음에 담고 말씀의 옷을 입고 살아가십시오.좋은말, 사랑이 담긴 말, 타인을 공경하고 존중하는 말을 하세요. 내 생각, 내 말, 내 행동이 내 운명입니다. 출처 : 덕일스님의 저서-발로 생각하지 말고 머리로 걷지마라 중에서
09월 16일
나는 비록 여러 가지로 미흡하고 부족한 점이 있다 하더라도, 나는 본래 부처라고 확신해야 합니다. 10만원 짜리 수표는 비록 구겨지고 더럽혀지더라도 여전히 10만원 짜리 수표인 것입니다. 구겨지거나 더럽혀졌다 해서 10만원의 가치가 사라지는 것은 아닙니다. 부처로서의 성품은 항상 온전한 것임을 확신하여야 합니다. 당신이 주인공입니다. 출처 : 월호스님, "당신이 주인공입니다."에서
09월 15일
모든 것을 깨달아 모든 것에 집착하지 않고 모든 애욕에 대해 마음이 자유로운 사람 그를 성인의 뜻에 통달한 사람이라 한다. 출처 : 법구경, 애욕품 23장
09월 14일
분노는 자비심으로 이겨내고, 악은 선으로 이겨내고, 인색은 보시로 이겨내고, 거짓말은 진실로 이겨내라. 출처 : 월호스님
09월 13일
그 불가사의한 일이 그렇게 성취될수 있었던 데에는 나에게 특별한 능력이 있어서가 아니라 과거에 남들에게 지어 놓은 좋은 복업의 힘때문이니라. 이같은 진리는 만고불변이어서 지금 내가 잘살고 못사는 이유는 바로 여기에 있느니라.항상 남들에게 복짓는 습관을 들여야 한다. 출처 : 석가모니 부처님 말씀
09월 12일
세상의 어떤 것에 대해서도 욕망을 일으키지 않고 집을 떠나 소요하며 일체의 목마름을 잊어버린 이런 사람이 진정한 바라문이다 세상 그 무엇에도 갈망을 일으키지 않고 집을 떠나 소요하며 일체의 그리움을 지워버린 그런 사람이 진정한 바라문이다 출처 : 법구경
09월 11일
셋째 큰 서원은 내가 다음 세상에 보리를 증득할 때, 만약 중생이 살생과 도둑질과 삿된 음행 등 많은 악업을 지어 현세에 칼과 몽둥이의 괴로움을 받고, 다음 생에는 응당 악도에 떨어지며, 가진 사람으로 태어날지라도 수명이 짧고 병이 많으며, 가난하고 천한 집에 나서 의복과 음식이 노상 모자라 사뭇 춥고 덥고 굶주린 괴로움을 받으며, 몸에는 광채가 없고 가까운 권속들이 모두 어질지 못하여 불량할지라도, 나의 이름을 듣고 진실한 마음으로 부르고 생각한다면, 그 힘으로 말미암아 음식과 의복이 그 소원대로 만족하게 얻어지며, 모든 천상처럼 몸의 광채가 사랑스럽고 또한 좋은 권속을 얻으며, 마침내 보리를 성취하기를 원한 것이요. 출처 : 약사유리광칠불본원공덕경 中 무우최승길상여래의 4서원
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내용
[공지사항] 대한불교조계종 명예원로의원 송암당 혜승 대종사 특집 안내
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