11월 09일
이성에 대한 욕망이 조금 줄었다 해도아직 티끌만큼이라도 남아있다면마음이 거기서 다 벗어났다고 할 수 없다젓을 덜 뗀 송아지는 도로 어미소애 매달리느니 출처 : 법구경
11월 08일
갈애의 밀림에서 조금 벗어났다 다시 되돌아간자,갈애의 밀림에서 한때 떠나갔다 되돌아간 자보라, 그는 속박에서 잠시 풀려났다가어리석게 다시 속박에 얽혀들고 말았구나 출처 : 법구경
11월 07일
나무 밑둥을 베었다 해도뿌리가 남아 있으면 되살아나듯갈애의 원천이 고갈되지 않으면생사의 고통은 되풀이된다. 출처 : 법구경
11월 06일
엉성하게 지붕을 이면비가 올 때 새는 것처럼치열하게 미리 닦아두지 않은 마음은이내 애욕에 젖어들리라 빈 틈 없이 잘 이은 지붕이라면비가 억수같이 내린들 무슨 탈이 있으랴치열한 수행으로 닦은 마음이어찌 애욕에 젖어들리오 출처 : 법구경
11월 05일
언설이 끊어진 열반의 경지 향해 구도심을 발하고주위의 모든 여건에 온전히 지족하여마음이 탐욕에 현혹되지 않는 이를생사의 흐름을 가로지르는 자라 부른다 출처 : 법구경
11월 04일
깨어있는 여래의 제자는천상의 즐거움이라 해도 거들떠보지 않으리오직갈애의 소멸을 즐거워할 따름 출처 : 법구경
11월 03일
황금이 비처럼 쏟아져도다 채워지는 갈애는 없다욕망은 채워질 때 잠시의 쾌락뿐, 긴 고통이 따르나니이것을 아는 것을 지혜라 하네 출처 : 법구경
11월 02일
탐욕의 끝은 부끄러움탐욕의 귀추는 불안탐욕을 여읜 이에게선부끄러움도 불안도 씻겨지리라 출처 : 법구경
11월 01일
오, 내자식! 아, 내 재산! 하며어리석은 사람들 못내 집착하지만깨어서 보라, 이 내 몸도 정녕 내 것이 아니거늘누가 내 자식이며 무엇이 내 재산인가 출처 : 법구경
10월 31일
그 무엇에도 애착하지 말아라사랑과 헤어지는 것이 얼마나 쓰라리더냐그 어디에도 애착이 없고 그 무엇도 미워하지 않는 자생사의 족쇄에서 벗어나리라 출처 : 법구경
10월 30일
사랑하는 것에도 미워하는 것에도마음을 두지 말라사랑하는 것을 곁에 두지 못하는 것도 괴로움이요미워하는 것과 같이 있는 것도 괴로움이다. 출처 : 법구경
10월 29일
인생은 늘 재미가 있어야 한다.내가 밥을 먹는 것도 재미있어야 하고, 걸음을 걷는 것도 재미가 있어야하고, 독서를 하는 것도 재미가 있어야하고,불교대학에서 공부하는 것도 재미있어야 하고,절에 가서 기도하는 것도 재미 있어야 한다.그렇게 되었을 때 우리는 설령 죽음을 맞이한다고 해도그 죽음이 두렵지 않다인생은 재미가 있어야 한다. 출처 : 일일명상록 우학스님
10월 28일
'나는 다행하고 복 있는 불자이다.'라고 생각하라. 이 시간과 공간에 멀쩡히 서 있는 것만으로도 감사한 일이 아닌가! 출처 : 일일명상록 우학스님
10월 27일
우리는 끝없는 세월부터 존재했고,지금까지 살아오고 있다.삶 자체가 호시절이며, 살아있다는 자체가 행운이다. 부처님 마음을 가지고 살면 살아가는 모든 시간이다 부처님 시간이다.다 감사하고 기쁜 일, 이 세상은 그런대로 살만한 곳이다. 출처 : 일일명상록 우학스님
10월 26일
병 없음은 가장 큰 이익만족함으 가장 큰 부자넉넉함은 가장 큰 친구불교 앎은 가장 큰 기쁨. 출처 : 일일명상록 우학스님
10월 25일
하나를 버려 천을 얻으라.하나만을 생각하는 소아적 삶이 아니라천 속에 하나까지 포함하는 대아적 삶을 살아야불자라 이름하나니…. 출처 : 일일명상록 우학스님
10월 24일
내가 있음으로 세상도 존재한다.그러 므로 함부로 살아서는 안된다. 정의는 힘 있는 자의 것이다. 그러나 현명한 자는그것이 정의가 아님을 안다. 출처 : 일일명상록 우학스님
10월 23일
벗을 속이거나 무시해서는 안 되며 피곤할 정도로 귀찮게 해서도 안된다.벗은 그 이름만으로도 푸근하다.이익이나 다른 목적을 염두에 두고 벗을 사귀어서는 안 된다.순수해야한다. 출처 : 일일명상록 우학스님
10월 22일
인생은 무엇이든 스스로 하지 않으면 맛볼 수 없는삼천배 같은 것이다. 어느 한 공간에서도 우뚝 서면 동,서,남,북의 방위가 이루어진다.그로므로 나는 우주의 출발 점이다. 출처 : 일일명상록 우학스님
10월 21일
나란 생각 세웠지만 나란 본래 없는 것. 항상 나란 생각 버리면 마침내 참된 보살 되리라. 삶은 늘 감시받고 있다.그 중에서도 스스로의 감시가 가장 철저하고 빈틈 없다.오직 정진할 뿐이다. 출처 : 일일명상록 우학스님
10월 20일
경전을 읽을 때는 경전의 느낌을 늘 감지해야 한다.유심히 글 한 자, 한 자를 느끼면서 읽어야 한다.바로 경안이 열려야 한다.경을 보는 눈이 생기려면 경전 속에 본인이 들어 가야한다.부처님 마음속에 들어가야 한다.내가 부처님 가피 속에 있어야 한다. 출처 : 일일명상록 우학스님
10월 19일
인간에게 있어서 가장 무서운 독극물은 이세가지보다 더한 것이 없다.첫째,지나친 욕심 둘째,때와장소를 가리지않는 분노 셋째,영적인 무지 출처 : 열반경
10월 18일
제악막작 중선봉행 자정기의 시제불교 모든 악한 일들은 짓지 말고모든 선한 일들을받들어 행하며 스스로의 마음을 깨끗이 하여라.이는 모든 부처님의 가르침이다. 출처 : 칠불 통계게
10월 17일
무상한 것들에서 홀로 떠나 수행하라, 반야를 닦으라 그대 허물을 벗어던지고 죄업에서 놓여나면 더는 생사의 길에 끌려들지 않으리니 덧없는 것들에서 표연히 떠나 정진하라, 지혜를 얻으라 그대의 허물 떨치고 죄업에서 놓여나면 열반의 경지에 오를 것이니 출처 : 법구경
10월 16일
어디에 있어도 변함없이 홀로 좌정하고 홀로 자고결국 자아를 굴복 시키는 사람은 스스로 갈애가 소멸되는 즐거움을 누리리라.숲속의 수행자와 다를 바가 없으리. 출처 : 법구경
10월 15일
스스로 바뀌려 하지 않는 한 바뀔 것은 아무것도 없다.스스로 절제하지 않는 사랑또한 과잉된 감정일뿐사랑이 아니다.사랑에도 간격이 필요하다사랑에 간격을 만들기 위해서라도 가끔 침묵해야 한다생각 정리를 잘하면 마음에 여백이 생겨서쓸데없는 트집과 불만 오해를 없앨수 있다 출 처 : 성담스님 말씀중
10월 14일
지수화풍 4대를 잠시 빌려서 이몸을 이루게 되니 마음은 본래 무생이나 경계를 따라 생겨나네. 만약 앞선 경계에 무심하다면 마음 역시 없고죄나 복도 허깨비와 같아 일어나자마자 사라지네. 출처 : 과거7불중 제3존 비사부불 전법게송
10월 13일
도를 가까이하면 높은 산에 쌓인 눈처럼 그 명성이 환히 드러난다. 도를 멀리하면 어두운 밤에 쏜 화살처럼 보려 해도 나타나지 않는다. 출처 : 법구경, 광연품 7장
10월 12일
칼을 갈 때는 숫돌을 쓰고, 화살을 바로잡을 때는 불에 구우며, 재목을 다룰 때는 도끼를 쓰고, 자신을 다룰 때는 지혜를 써야 한다. 출처 : 잡아함경
10월 11일
사람들은 글자가 있는 책을 읽을 줄 알지만 글자가 없는 책은 읽을 줄 모르며,현이 있는 거문고는 탈 줄 알지만 현이 없는 거문고는 탈 줄 모른다.형체는 사용하고 정신은 사용하지 않으니,어찌 거문고와 책의 참맛을 터득하겠는가. 출처 : 한용운의 채근담 강의 중
136
137
138
139
140
내용
[공지사항] 대한불교조계종 명예원로의원 송암당 혜승 대종사 특집 안내
Copyright©
BTN
All rights Reserved.
