05월 02일
인내는 이 세상에서 가장 으뜸가는 것이다.안락에 이르게 하며, 자신을 지켜 주며, 벗이 되어 주며,아름다운 명예를 가져온다.또한 부(富)를 얻게 하며,바른 용모를 갖추게 하며,위대한 힘을 얻게 하며,세상을 밝게 비추며,기예(技藝)를 이루게 하며,원수와 고뇌를 이기게 한다. 출처 : 대집경
05월 01일
나의 이 목숨은 얼마나 영원한 것일까?하루가 지나면 목숨도 그만큼 줄어들어서,마치 도살장에 끌려가는 소처럼 점점 죽음에 가까이 다가갈 것이다.아무도 죽음을 피할 수 없다.이 몸이 죽으면 어느 곳에 태어나며,지고의 괴로움을 또 어떻게 할 것인가?이 몸은 아무리 가다듬어도 점점 늙어 잠시도 멈추지 않는다. 출처 : 심지관경
04월 30일
믿음은 깨달음을 이루는 씨앗이다.그러므로 지혜로운 사람은 마땅히 믿음을 가까이해야 한다. 출처 : 대보적경
04월 29일
온갖 번민은 허망(虛妄)한 욕심에서 시작된다. 출처 : 열반경
04월 28일
가난하여 보시할 재물이 없을 경우에는 남이 보시하는 것을 보고 기뻐하는 마음을 일으켜라. 남의 선행을 보고 기뻐하는 마음을 일으키는 것은 보시하는 것과 같은 공덕이 된다.이는 아주 행하기 쉬운 일이니, 그 누구라도 머뭇거리지 말라. 출처 : 인과경
04월 27일
믿음은 오염되는 일이 없어서 마음을 청정케 하며,아만(我慢)의 뿌리를 제거하게 한다.믿음은 능히 온갖 것을 희사(喜捨)하게 하며,부처님의 가르침으로 들어가게 한다.믿음은 지혜의 공덕을 낳게 하며 진리에 통달하게 한다.믿음은 깨끗하고 예리하여 영원히 번뇌의 뿌리를 끊게 한다.믿음은 능히 여러 악마의 세계를 뛰어넘어 최상의 해탈을 나타내 보인다.믿음은 파괴됨이 없는 공덕의 씨가 되어 깨달음의 싹을 키운다. 출처 : 대승집보살학론
04월 26일
보리심[구도심]을 일으키고 나서 해야 할 다섯 가지 일이 있으니, 첫째는 좋은 것을 가까이 함이요,둘째는 성내는 마음을 끊음이요,셋째는 스승의 가르침을 따름이요,넷째는 연민(憐愍)의 정을 일으킴이요,다섯째는 부지런히 정진하는 일이니라. 출처 : 우바새계경
04월 25일
덕행을 가지고 있는 사람을 만나는 것은 즐거운 일이다.박식한 사람을 만나는 것도 즐거운 일이며,해탈하여 두 번 다시 미혹의 세계에 태어나지 않는 진인(眞人)을 만나는 것은 더욱 즐거운 일이다. 출처 : 소부경전
04월 24일
남의 마음을 상하게 하지 말라.남의 마음을 상하지 않게 하려면 어찌해야 하는가.첫째는 남의 사생활을 침해하지 않는 것이고,둘째는 남의 감정을 상하지 않게 하는 것이며,셋째는 남의 생각을 지나치게 간섭하지 않는 것이다. 출처 : 법구경
04월 23일
남에게 예속되는 것은 고통이요, 독자적으로 자신의 길을 가는 것은 즐거움이다. 출처 : 우다나
04월 22일
번뇌에 머물지도 말고, 번뇌에서 떠나지도 말라.이 세상에 머물지도 말고, 저 영원에 머물지도 말라. 출처 : 유마경
04월 21일
아주 작은 선행이라 할지라도 그것은 마치 곡식이 창고에 쌓이는 것과 같아서 내세의 안락과 복(福)과 낙(樂)을 가져온다. 출처 : 소부경전
04월 20일
모든 사람들은 저마다 이익을 위해 각각 마음속에 하고 싶은 것이 있다.마음속에 바라는 것은 똑같으나 땀 흘려 노력하는 자만이 그것을 얻을 수 있다.사업을 이룸에는 참고 이기는 것이 제일이니뜻을 이루고자 한다면 먼저 인욕(忍辱)을 배워야 할 것이다. 출처 : 벌역잡아함경
04월 19일
사람은 누구나 본래 깨달으려는 의지를 가지고 있다.그러므로 이 사실을 자각할 필요가 있다.이렇게 자각한 사람은 영원히 흔들리지 않는다. 출처 : 대승기신론
04월 18일
부부 사이야말로 인간관계의 기본이다이 부부 사이의 관계, 그 기초 위에서 자식과의 관계가 성립되고이어서 형제, 상하의 관계가 성립된다.그러므로 그 기초가 올바르다면 나머지 인간관계는 잘못될 것이 없다. 출처 : 아함경
04월 17일
화상을 입은 사람이 고통에 몸을 떨 듯이어리석은 자는 나쁜 짓을 저지르고서도 깨닫지 못하고 자신의 행위로 인해 괴로움을 당한다. 출처 : 소부경전
04월 16일
큰 건물을 짓는 데 쓰이는 재목은 주로 깊은 산 속에서 나온다.깊은 산 속의 나무는 도끼나 칼에 잘리거나 다칠 염려가 없기 때문에큰 나무로 성장하게 된다. 출처 : 능가사자기
04월 15일
자신의 마음이 안정되어 있지 않으면남이 아무리 칭찬해 준다 해도 그것은 부질없는 짓이다.그러나 자신의 마음이 안정되어 있으면 남이 아무리 비난을 퍼부어도 그 역시 부질없는 짓이다. 출처 : 장로게경
04월 12일
고독의 맛, 진리의 맛,마음의 편안한 맛을 보게 되면 열(熱)과 같은 괴로움도 없고 죄과(罪過)도 없어진다. 출처 : 소부경전
04월 11일
항상 염불을 하는 자는 모든 악마가 그름 해칠 틈을 갖지 못한다. 출처 : 무양문미밀지경
04월 10일
부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 밤이나 낮이나 부처님을 생각하고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 밤이나 낮이나 법[부처님의 가르침]을 생각하고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 밤이나 낮이나 마음의 통일을 생각하고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 밤이나 낮이나 계율을 생각하고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 밤이나 낮이나 잡념을 버릴 것을 생각하고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 밤이나 낮이나 성내지 않고 [남을] 해치지 않을 것을 생각하고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 그 마음은 공(空)을 즐기고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 그 마음은 무상(無相)을 즐기고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 그 마음은 무소유(無所有)를 즐기고 있다. 부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 그 마음은 명상(瞑想)을 즐기고 있다.부처님의 제자들은 잘 각성하고 있어 그 마음은 편안함을 즐기고 있다. 출처 : 소부경전
04월 09일
지혜로운 사람은 항상 남에게 베푼다.탐내는 마음이 없어 자기가 지은 공덕을 이웃에게 돌린다.그런 보시가 보시 중에서도 가장 훌륭하나니, 살아서 그 복을 얻고 죽어서 천상의 복을 누리게 되는 것이다. 출처 : 증일아함경
04월 08일
이름은 죽어 없어질지라도 정신은 남아 또다시 태어나며복은 항상 지은대로 그를 따라다닌다.인간은 한 세상만 사는 것이 아니다.그러므로 어리석음과 애욕을 버려라.그로부터 고통과 가쁨이 나온다. 출처 : 법구경
04월 07일
마음을 잘 지키고 말을 조심하고 행동을 조심하는 사람은고민스런 일을 만나도 괴롭지 않다.진리에 살고 진리를 아는 총명한 사람에게 괴로움은 존재하지 않는다. 출처 : 소부경전
04월 06일
백발이 성성하다고 해서 다 존경받는 ‘어른’[장로(長老)]이 되는 것은 아니다.하는 일 없이 그저 세월 가는 대로 나이만 먹었다면그는 장로가 아니라 어리석은 늙은이[愚老]에 지나지 않는다. 출처 : 우다나 바르카
04월 05일
계율을 지키지도 않고 스스로 삼가지도 않으면서 사람들의 보시를 받는 것은벌겋게 단 쇳덩어리를 먹는 것과 같이 어리석은 일이다. 출처 : 소부경전
04월 04일
이 세상 모든 것은 죄와 복을 말미암지 아니하는 것이 없나니 마치 그림자가 형상을 따르는 것과 같은 것이다.그러므로 죽은 자는 비록 몸은 없어질지언정그가 지은 선악의 결과는 없어지지 않고 남아 있다가 다음 생을 받을 때의 결정적 원인이 된다. 출처 : 패경
04월 03일
이 모든 불행은 무지(無知)로부터 비롯된다.탐욕은 무지의 아들이다.무지와 탐욕은 불행을 부르나니 어서 나오너라.불타는 무지의 집에서 어서 나오너라. 출처 : 여시어경
04월 02일
오욕(五慾)에 물든 자는 그물에 걸린 새와 같고, 오욕에 빠진 자는 칼날을 밟고 있는 것과 같고,오욕에 애착하는 자는 독 있는 풀을 안고 있는 것과 같다.그러므로 지혜 있는 사람은 욕망의 늪에 빠지지 않도록 노력해야 한다. 출처 : 대장엄경
04월 01일
적이 하는 것보다도 원수가 하는 것보다도 이 마음이 사람에게 악한 일을 하는 것이다. 출처 : 법구경
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