10월 13일
번뇌에 머물지도 말고, 번뇌에서 떠나지도 말라.이 세상에 머물지도 말고, 저 영원에 머물지도 말라. 출처 : 유마경
10월 12일
아주 작은 선행이라 할지라도 그것은 마치 곡식이 창고에 쌓이는 것과 같아서 내세의 안락과 복(福)과 낙(樂)을 가져온다. 출처 : 소부경전
10월 11일
모든 사람들은 저마다 이익을 위해 각각 마음속에 하고 싶은 것이 있다.마음속에 바라는 것은 똑같으나 땀 흘려 노력하는 자만이 그것을 얻을 수 있다.사업을 이룸에는 참고 이기는 것이 제일이니뜻을 이루고자 한다면 먼저 인욕(忍辱)을 배워야 할 것이다. 출처 : 벌역잡아함경
10월 10일
사람은 누구나 본래 깨달으려는 의지를 가지고 있다.그러므로 이 사실을 자각할 필요가 있다.이렇게 자각한 사람은 영원히 흔들리지 않는다. 출처 : 대승기신론
10월 09일
부부 사이야말로 인간관계의 기본이다이 부부 사이의 관계, 그 기초 위에서 자식과의 관계가 성립되고이어서 형제, 상하의 관계가 성립된다.그러므로 그 기초가 올바르다면 나머지 인간관계는 잘못될 것이 없다. 출처 : 아함경
10월 08일
화상을 입은 사람이 고통에 몸을 떨 듯이어리석은 자는 나쁜 짓을 저지르고서도 깨닫지 못하고 자신의 행위로 인해 괴로움을 당한다. 출처 : 소부경전
10월 07일
큰 건물을 짓는 데 쓰이는 재목은 주로 깊은 산 속에서 나온다.깊은 산 속의 나무는 도끼나 칼에 잘리거나 다칠 염려가 없기 때문에큰 나무로 성장하게 된다. 출처 : 능가사자기
10월 06일
자신의 마음이 안정되어 있지 않으면남이 아무리 칭찬해 준다 해도 그것은 부질없는 짓이다.그러나 자신의 마음이 안정되어 있으면 남이 아무리 비난을 퍼부어도 그 역시 부질없는 짓이다. 출처 : 장로게경
10월 05일
고독의 맛, 진리의 맛,마음의 편안한 맛을 보게 되면 열(熱)과 같은 괴로움도 없고 죄과(罪過)도 없어진다. 출처 : 소부경전
10월 04일
죽음이 몸과 마음을 무너뜨리는 곳에도은혜로 베푼 보시의 복덕은 자신을 따르는 양식이 되어 준다.자신을 잘 거두어 단속하고 마음을 닦은 공덕에 의지하여 돈, 재물, 음식 등을 능력에 따라 널리 베풀며 게으르지 않고 항상 마음을 닦는다면 비록 삶을 마친다 해도 그것은 결코 헛되이 산 것이 아니다. 출처 : 잡아함경
10월 03일
부처님은 모든 사람들을 자식과 같이 평등하게 사랑한다.그 중에서도 죄 많은 자와 업(業)이 무거운 자,그리고 어리석고 못난 자를 더욱더 불쌍히 여겨 사랑한다. 출처 : 정토삼부경
10월 02일
악(惡)을 행하면 지옥에 떨어지고 선(善)을 행하면 천상에 태어난다.모든 존재가 공(空)한 이치를 닦으면 번뇌가 없어지고 해탈을 얻게 될 것이다. 출처 : 인연증호경
10월 01일
술에 빠지면 가난해진다.생각이 어리석어지고, 재물을 탕진하게 되고,사치를 좋아하게 되고, 남들과 노름하게 되며, 다른 여자를 엿보게 된다.이렇게 나쁜 행동을 익히고 익혀서 달이 그믐을 향해 이지러지듯 점점 타락하여 결국 자신을 파멸의 늪으로 몰고 간다. 출처 : 장아함경
09월 30일
노여움은 사나운 불보다도 더 무섭다.그러므로 항상 자기 자신을 잘 지켜서 노여움이 들어오지 못하게 해야 한다.공덕을 파괴하는 도둑은 노여움보다 더한 것이 없다. 출처 : 유교경
09월 29일
탐욕스러운 사람은 많을 재물을 쌓아 놓고도 만족할 줄 모른다.어리석고 잘못된 생각으로 늘 남의 것을 빼앗으려고만 하기 때문에,그는 살아서는 갖가지 괴로움을 만나고 죽어서는 지옥에 떨어지게 된다.그러므로 지혜 있는 사람이라면 만족할 줄을 알아야 한다. 출처 : 니건자경
09월 28일
이 몸은 지각(知覺)이 없으니 초목과 같다.이 몸은 작용함이 없으니 허수아비와 같다이 몸은 부정(不淨)하니 오염으로 가득 차 있다. 출처 : 유마경
09월 27일
세상 사람들은 어리석고 미혹하여 욕망에 탐착한다.그리하여 죽도록 버리지 않음으로써 살아서는 물론 죽어서도 끝없는 괴로움을 받게 된다.마치 어리석은 자가 맛있는 과일을 탐내어 나무에 올라가 그 과일을 따먹다가 아래로 떨어져 죽는 것과 같다. 출처 : 대지도론
09월 26일
중생이 받는 갖가지 고락(苦樂)은 현세의 악업 때문만은 아니다.그 원인은 과거세 때부터 있었음을 알아야 한다.그러므로 악업(惡業)의 계기[인(因)]를 만들지 않는다면,미래에 받아야 할 결과[과(果)]도 없다. 출처 : 열반경
09월 25일
설사 악한 일을 했더라도 잘못을 알고 과실을 고쳐 선을 행한다면,죄가 날로 소멸되어 언젠가는 진리를 깨닫게 된다. 출처 : 사십이장경
09월 24일
인내는 이 세상에서 가장 으뜸가는 것이다.안락에 이르게 하며, 자신을 지켜 주며, 벗이 되어 주며,아름다운 명예를 가져온다.또한 부(富)를 얻게 하며,바른 용모를 갖추게 하며,위대한 힘을 얻게 하며,세상을 밝게 비추며,기예(技藝)를 이루게 하며,원수와 고뇌를 이기게 한다. 출처 : 대집경
09월 23일
나의 이 목숨은 얼마나 영원한 것일까?하루가 지나면 목숨도 그만큼 줄어들어서,마치 도살장에 끌려가는 소처럼 점점 죽음에 가까이 다가갈 것이다.아무도 죽음을 피할 수 없다.이 몸이 죽으면 어느 곳에 태어나며,지고의 괴로움을 또 어떻게 할 것인가?이 몸은 아무리 가다듬어도 점점 늙어 잠시도 멈추지 않는다. 출처 : 심지관경
09월 22일
믿음은 깨달음을 이루는 씨앗이다.그러므로 지혜로운 사람은 마땅히 믿음을 가까이해야 한다. 출처 : 대보적경
09월 21일
온갖 번민은 허망(虛妄)한 욕심에서 시작된다. 출처 : 열반경
09월 20일
가난하여 보시할 재물이 없을 경우에는 남이 보시하는 것을 보고 기뻐하는 마음을 일으켜라. 남의 선행을 보고 기뻐하는 마음을 일으키는 것은 보시하는 것과 같은 공덕이 된다.이는 아주 행하기 쉬운 일이니, 그 누구라도 머뭇거리지 말라. 출처 : 인과경
09월 19일
믿음은 오염되는 일이 없어서 마음을 청정케 하며,아만(我慢)의 뿌리를 제거하게 한다.믿음은 능히 온갖 것을 희사(喜捨)하게 하며,부처님의 가르침으로 들어가게 한다.믿음은 지혜의 공덕을 낳게 하며 진리에 통달하게 한다.믿음은 깨끗하고 예리하여 영원히 번뇌의 뿌리를 끊게 한다.믿음은 능히 여러 악마의 세계를 뛰어넘어 최상의 해탈을 나타내 보인다.믿음은 파괴됨이 없는 공덕의 씨가 되어 깨달음의 싹을 키운다. 출처 : 대승집보살학론
09월 18일
보리심[구도심]을 일으키고 나서 해야 할 다섯 가지 일이 있으니, 첫째는 좋은 것을 가까이 함이요,둘째는 성내는 마음을 끊음이요,셋째는 스승의 가르침을 따름이요,넷째는 연민(憐愍)의 정을 일으킴이요,다섯째는 부지런히 정진하는 일이니라. 출처 : 우바새계경
09월 17일
덕행을 가지고 있는 사람을 만나는 것은 즐거운 일이다.박식한 사람을 만나는 것도 즐거운 일이며,해탈하여 두 번 다시 미혹의 세계에 태어나지 않는 진인(眞人)을 만나는 것은 더욱 즐거운 일이다. 출처 : 소부경전
09월 16일
남의 마음을 상하게 하지 말라.남의 마음을 상하지 않게 하려면 어찌해야 하는가.첫째는 남의 사생활을 침해하지 않는 것이고,둘째는 남의 감정을 상하지 않게 하는 것이며,셋째는 남의 생각을 지나치게 간섭하지 않는 것이다. 출처 : 법구경
09월 15일
남에게 예속되는 것은 고통이요, 독자적으로 자신의 길을 가는 것은 즐거움이다. 출처 : 우다나
09월 14일
번뇌에 머물지도 말고, 번뇌에서 떠나지도 말라.이 세상에 머물지도 말고, 저 영원에 머물지도 말라. 출처 : 유마경
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내용
[공지사항] 2025년 불교TV 신입 및 경력사원 모집 안내
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