06월 10일
진실이 아닌 것을 진실인 줄 알고진실을 도리어 거짓으로 알면이것은 그릇된 소견이어서망상의 바다에서 헤어나지 못한다. 출처 : 법구경
06월 09일
진실이 아닌 것을 진실인 줄 알고진실을 도리어 거짓으로 알면이것은 그릇된 소견이어서망상의 바다에서 헤어나지 못한다. 출처 : 법구경
06월 08일
더러운 걸 못 버리고 탐착하여서추잡한 욕심을 이겨내지 못하고진실로써 나갈 길을 가누지 못한다면그는 법의를 입을만한 자격이 없다. 출처 : 법구경
06월 07일
더러운 것을 더러운 줄 알아서본능을 억제하고 바른 길 정진하면사나운 바람에도 끄떡없는 바위처럼어떠한 악마에게도 침범되지 않는다. 출처 : 법구경
06월 06일
더러운 것을 더러운 줄 모르고관능의 종이 되어 쾌락만을 탐하면썩은 나무가 바람에 쓰러지듯악마에게 쉽사리 정복당한다. 출처 : 법구경
06월 05일
세상은 참으로 허무한 것을이 몸은 자꾸만 죽어가는 것을많은 사람들은 모르고 있다.이것을 깨달으면 다툴 것이 없는 것을. 출처 : 법구경
06월 04일
원한을 원한으로 갚는다면원한은 언제나 계속되나니원한은 놓아야 풀리리라.이것은 영원한 진리이다. 출처 : 법구경
06월 03일
마음은 모든 것을 만들고 다스린다.깨끗한 마음으로 말하고, 행동하면 형체에 따르는 그림자처럼즐거움이 뒤따른다. 출처 : 법구경
06월 02일
마음은 모든 것을 만들고 다스린다.나쁜 마음으로 말하고 행동하면 끌고 가는마,소 뒤에 짐수레처럼 괴로움이 따르리라. 출처 : 법구경
06월 01일
진리의 길로 나아갈 때 모든 두려움은 사라진다.진리의 빛 앞에서는 저 하늘의 별도 달도 그리고 태양마저도 빛을 잃는다.진리의 기쁨을 맛보았을 때,거기 모든 의심의 안개는 걷힌다. 출처 : 우다나
05월 31일
드넓은 바닷물이라도 쉬지 않고 퍼낸다면 언젠가는 그 밑바닥을 보게 될 것이다.하물며 사람이 지극한 마음으로 구도의 길을 간다면 무슨 구함인들 얻지 못하며,무슨 소원인들 이루지 못하겠는가. 출처 : 대아미타경
05월 30일
원수를 대하면서도 분노를 지니지 않는다면 세세생생토록 안락할 수 있을 것이다. 출처 : 보리행경
05월 29일
두 착한 가르침이 있어 중생을 구제하나니,첫째는 참()이요,둘째는 괴(傀)다.‘참’이란 스스로 죄를 짓지 않는 것이요,‘괴’란 남을 가르쳐서 죄를 짓지 않게 하는 것이다.‘참’이란 마음속으로 자신의 죄를 부끄러워하는 것이요,‘괴’란 남에게 죄 제를 고백하는 것이다‘참’이란 사람에게 부끄러워함이요,‘괴’란 하늘에 대해 부끄러워함이다.두 말을 합쳐서 ‘참괴(慙愧)’라 하나니,참괴가 없는 자는 사람이라고 할 수 없다. 출처 : 열반경
05월 28일
제 마음을 극복하지 못하면 남의 마음도 이길 수 없다. 그러므로 제 마음을 극복해야 남의 마음을 이기게 되는 것이다. 출처 : 삼혜경
05월 27일
현명한 수행자는 인욕을 제일로 알아 마땅히 맑은 물과 같이 행동해야 한다.물은 그 어떤 더러움도 깨끗이 씻어 내면서도 그 본질은 더럽혀지지 않는다. 출처 : 견의경
05월 26일
죄를 지었으면 숨기거나 감추지 말라.감추면 죄가 오히려 무거워질 것이니 만일 죄가 소멸되기를 원한다면 부끄러운 생각을 가질지니라. 출처 : 열반경
05월 25일
온갖 대상은 망령된 마음이 만들어 놓은 것이다.그러므로 그릇된 마음의 작용을 제거하면 온갖 대상은 없어지고,오직 하나의 진실만이 존재하게 된다. 출처 : 석마가연론
05월 24일
옛날 어느 후미진 곳에 낡은 집이 하나 있었다.거기에는 악귀가 있다는 소문이 나돌아 감히 그 집에 들어가 자려는 자가 없었다.어느 날 대담함을 자처하는 사람이 나타나 하룻밤 자겠다고 큰소리치면서 그 집으로 들어갔다.그런데 이 사람보다도 더 대담하다고 자처하는 사람이 이 집에 귀신이 있다는 소문을 듣고 역시 그 집을 찾아왔다.먼저 들어가 있던 사람은 귀신이 온 줄만 알고 겁에 질려 문을 막고는 못 들어오게 했다.그러자 들어가려고 하던 사람 역시 귀신으로 착각했을 것은 말할 것도 없다.두 사람은 정신없이 엎치락뒤치락 싸웠고, 그 사이에 날이 밝았다. 그제야 겨우 상대가 귀신이 아니라는 사실을 알고서는 낯을 붉히며 황급히 그 자리를 떠났다고 한다. 출처 : 백유경
05월 23일
세상 사람들은 살아가는 동안 갖가지 악담을 하기 때문에 혓바닥에 저절로 도끼가 생긴다.스스로 악한 말을 함으로써 그 말은 도끼가 되어 도리어 자신을 해치는 것이다. 출처 : 기세인본경
05월 22일
차라리 진실한 말을 해서 미움을 받을지언정 아부하는 말을 해서 벗을 만들지 말라.차라리 바른 가르침을 설하고 지옥에 떨어질지언정 못된 가르침을 설하여 천상을 태어나려고 하지 말라. 출처 : 보살본연경
05월 21일
착한 벗이 좋기는 하지만 바른 생각만은 못하다.그러므로 바른 생각을 가지고 마음을 지켜 나가면 모든 악이 침범해 들어오지 못한다. 출처 : 불본행경
05월 20일
어리석은 사람은 재물 모으기에 열중한다.그리하여 때로는 정상적인 방법으로,때로는 비정상적인 방법으로 재물을 모아 두지만,하루아침에 목숨이 다하고 나면 재물은 그 몸을 따라가 주지 않는다. 출처 : 생경
05월 19일
자애로운 마음으로 탐욕을 끊고,연민하는 마음으로 노여움을 끊고,기뻐하는 마음으로 불쾌해하는 마음을 끊고,집착에서 떠난 마음으로 탐욕과 성냄을 끊어라. 출처 : 열반경
05월 18일
말 많은 자는 남들이 두려워한다.그 중에서도 이간질하는 말을 사람들은 가장 두려워한다.말이 많으면 결국 오해가 생기고 남을 이간시킨다. 출처 : 정법염처경
05월 17일
게으른 사람은 일하지 않는다.배가 고파도 일하지 않는다.춥다고 일하지 않으며,덥다고 일하지 않으며,새벽이라고 일하지 않으며,저녁이라고 일하지 않는다.이런 탓으로 사업을 해도 성공하지 못하고,낭비와 사치로 재산을 탕진하고 마는 것이다. 출처 : 선생자경
05월 16일
깨끗한 믿음을 갖고 있어도 지혜가 없다면 어리석어서 구렁텅이에 떨어진다.그러므로 무엇보다도 지혜가 우선이다. 출처 : 대비바사론
05월 15일
수행자는 다른 일을 깨닫는 것이 아니라,오직 자기의 마음을 깨닫는 것이다.왜냐하면 마음을 깨닫는 사람은 온갖 중생의 마음을 깨닫게 되기 때문이다.그러므로 자기의 마음이 청정해지면 온갖 중생의 마음도 청정해진다.어째서인가?자기 마음의 본성은 곧 온갖 중생의 본성이므로 자기 마음의 더러움을 제거하면 온갖 중생의 더러움을 제거하는 것이 되며,제 마음의 탐욕을 제거하면 온갖 중생의 탐욕을 제거하는 것이 되며,제 마음의 어리석음을 제거하면 온갖 중생의 어리석음을 제거하는 것이 되기 때문이다.이렇게 깨닫는 것이 진정한 깨달음이다. 출처 : 대장엄법문경
05월 14일
화를 내는 것은 독주(毒酒)를 마시는 것과 같다.얼굴이 붉어져 갖가지 추한 모습을 보이며, 몸과 마음은 두근거리며,남을 비방하며 괴롭힌다.이같이 노여움의 불이 마음을 태운다면 어떻게 마음을 닦을 수 있겠는가.마음을 닦는 사람은 응당 이것을 멀리해야 할 것이다. 출처 : 육바라밀경
05월 13일
마땅히 한결같은 생각으로 잡념을 끊고, 흔들리지 않는 믿음을 세워서 의혹을 갖지 말라. 출처 : 열반삼매경
05월 12일
탐욕은 독초와 같고 치열한 불꽃과도 같다.마치 불나방이 훨훨 타오르는 불을 보고 달려들어 자신을 태우는 것과 같다. 출처 : 제법집요경
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